Следом, окруженные священной пустотой, шли трое юношей, коим было уготовано героическое будущее. Заколдованные, глядели поверх толпы восторженными глазами. Стройные, истовые, они шли на высоких каблуках, чуть подрумяненные, с наведенными бровями, с серьгами в ушах, уже ведая о своей доле жертвенных агнцев, отделенные от прочей толпы божественным предназначением. И казалось, они идут в бессмертие, лучшие из смертных, воины, герои, святые. Тут же четыре черных полуобнаженных эфиопа поддерживали носилки, на которых помещался их магический жрец. Он являл собой сплетенный безголовый клубок мышц, который был нарядно раскрашен, как раскрашивают на производстве электрические трубы и кабели, в зависимости от назначения, каждый в свой цвет. Священная группа проследовала под звуки невидимой флейты. Бабуся в платочке, глядя на них с тротуара, вздохнула:
— Не всякому дадено...
Далее двигались демонстранты в полосатых тюремных робах и стеганых ватниках. Измученные в лагерях, изможденные на пересылках и тюрьмах, они влекли на себе огромную гранитую глыбу с надписью: "Соловецкий камень". Надрывались, падали. Врачи тут же оказывали им первую медицинскую помощь. Некоторых увозили в больницу. Некоторых еще дальше. Но оставшиеся продолжали нести эту непомерную многотонную глыбу, напоминавшую о зверствах сталинизма.
Бесконечными вереницами, по нескончаемым дорогам, окруженные жестокими краснозвездными конвоирами, шли насильственно переселенные народы. Они то и дело подымали вверх кульки, в которых хранилась родная земля. Чеченские профессора и народные артисты СССР вели священный хоровод зикр. Калмыки с неиздаваемым подпольным поэтом Давидом Кугультиновым читали стихи Пушкина про "друга степей". Немцы Поволжья грозно выкликали: " Вольга, Вольга, мутер Вольга!.." и требовали переводчика.
Обнявшись, с горящими свечами, шли прибалты, требуя отделения от СССР. Несли портреты прибалтийских героев, служивших в войсках СС и убитых советскими оккупантами. Композитор Паулс играл на фортепьяно "Блюз свобды". Лайма Вайкуле изображала бедрами вертолет, словно она шла по Пикадили, невпопад переходила на красный свет, приседала в самых неподходящих уголках Вестминстерского аббатства, хватала с прилавков нарядные вещички, забыв заплатить,— словом, "делала все не так". В их толпе шествовал какой-то экзальтированный русский мужик в мокрых штанах, выкрикивая: "За нашу и вашу свободу!"
У Белосельцева сжалось сердце от вида этих непросыхавших несколько дней простых сатиновых штанов, болтавшихся на ногах вольнолюбца.
Колонна колыхалась, волна за волной,— бесконечная, неотвратимая, как возмездие. От ее жаркого шествия плавился и пузырился асфальт. Замыкались и трещали троллейбусные провода, роняя ядовитые зеленые искры. Из окна правительственного учреждения вывалилась кадка с пальмой, разбилась о тротуар, и известный экологист, носящий фамилию фрукта, выскочил из колонны, подхватил тропическое дерево с криком: "Не позволим загубить родную природу!"
Белосельцев считал и не мог счесть врагов. Их армия была неисчислима. Их обвинения советскому строю были страшны и беспощадны. Фантазия, с какой они агитировали стоящий вдоль тротуаров народ, была неистощима.
Теперь демонстранты прибегли к емкому языку аллегорий. Манифестанты в длинных балахонах разом задирали их выше головы, показывая обтянутые белой тканью животы. И это означало: "Белые пятна истории". Затем они поворачивались вспять, опять задирали балахоны, открывая ягодицы, задрапированные черной материей. И это означало: "Черные дыры эпохи"
За ними следовали калеки с вывернутыми бедрами, кривыми шеями, отвратительными горбами, раздутыми от подагры ногами. Они опирались на костыли и суковатые палки, корчились, волочили свои жалкие больные тела. На каждом висел плакат: "Советская промышленность", "Советское сельское хозяйство", "Советское образование", "Советский уровень жизни". Какой-то сердобольный мальчуган покинул тротуар, подбежал к калекам и сунул им денежку, которую жадно схватила рука из-под плакатика "Советская наука".