Он все еще пишет озорные стихи.
— В чаду хмельного бытия
Ты красотой меня пленила,
Но чтоб в любви признался я —
Всего бутылки не хватило.
Но в большинстве его новых стихов, которые Георгий в минувшем августе читал мне и прочим сотоварищам по коктебельским застольям, сквозит тоска — тоска человека в старом пальто и с жалкой зарплатой, тоска жуткая и безысходная, подавляемая лишь жидкостью хмельной.
— Нет, я без повода не пью.
Должна быть веская причина,
С принципиальностью мужчины
Свою позицию храню.
Но этих поводов, друг мой,
За день не счесть, вот незадача,
И я порою чуть не плачу,
Когда ползу к себе домой.
АПОСТРОФ
Руслан Бычков
14 октября 2002 0
42(465)
Date: 15-10-2002
Author: Руслан Бычков
АПОСТРОФ
Вячеслав Лихачев. Нацизм в России. — М.: РОО "Центр "Панорама"", 2002. — 176с.
Из наблюдений за более чем десятилетней уже перманентной истерикой демолиберальных СМИ по поводу "русского фашизма" родилось нечто вроде народной поговорки. "Фашизм не пройдет. Фашизм не пройдет... Мимо". Ежели попытаться впечатление от рецензируемой работы выразить сколь возможно лаконически, то едва ли что сыщется более подходящее, нежели указанная "поговорка".
Действительно, прочтение книги, изданной на деньги профессиональных "антифашистов", изданной к тому же в серии "экстремизм" книги, автор которой сам обозначает свою задачу — в очередной раз подтвердить "простую истину,— нацизм, какой бы риторикой он ни прикрывался, означает террор, насилие и беззаконие". Так вот, прочтение данной книги оставляет у читателя впечатление, едва ли не прямо противоположное только что перечисленным "простым антифашистским истинам". С ее страниц "русский фашизм" предстает явлением отнюдь не "простым", имеющим свою пугающе-привлекательную эстетику и этику, а местами даже и метафизику. Чего стоит один список фигурантов Движения: "фанатичные революционеры и циничные бандиты; накачанные убийцы и начитанные романтики; жестокие вымогатели и изысканные поэты...". Заметим, кстати, что и сам автор (несмотря на "антифашистский" ангажемент) также вовсе не столь уж "прост". То ли для того, чтобы вжиться" в предмет исследования, то ли по некоему тайному влечению к сему предмету, но В.Лихачев неоднократно был замечен в опасной близости к эпицентру национал-революционного движения (а, к примеру, "диапазон" публикаций оного автора распростирается от парижской "Русской мысли" до "Эры России" и даже до "Царского Опричника"). Так или иначе, но означенное Движение представлено в книге достаточно адекватно. Единственное, на что можно отчасти посетовать,— это непропорционально большой объем текста, посвященный РНЕ — самой идеологически "пресной" и самой инфильтрированной спецслужбами русской праворадикальной организации. Зато превосходны главы, посвященные НБП и скинхедам (их не портят некоторые мелкие фактологические погрешности). В особенности хороша последняя, можно выразить уверенность, что найдутся читатели, которых прочтение ее сподвигнет примкнуть к этому авангарду Белой молодежи и поучаствовать в рассовой войне на улицах российских городов".
К достоинствам Лихачева как исследователя надлежит отнести и то, что он не прошел мимо такой чрезвычайно некогда многообещавшей организации, как Русский национальный союз ("самой радикальной,— по словам автора, — из всех легальных русских националистических организаций", но и самой интересной (добавим мы) своими поисками в области идеологии — многие помнят РНС по ставшей уже легендарной газете "Штурмовик"), посвятив ему отдельную главу. Упоминается в книге и "сотрудничавшая с РНС православно-фундаменталистская группа Опричное братство во имя святого преподобного Иосифа Волоцкого (староста Братства Анатолий Макеев был руководителем кадровой службы РНС)". В.Лихачев далее сообщает: "сейчас Братство, как и раньше РНС, заметно своей пропагандой. Оно издает... три газеты ("Царскiй Опричникъ", "Русскiй партизань" и "Просветитель"), сотрудничает с газетой "Эра России" и регулярно проводит мероприятия в музее имени В.В.Маяковского. Взгляды, пропагандой которых занимается Братство, могут быть определены как консервативно-революционный православный фундаментализм.