Противоядие, которое существует, — постепенное вовлечение в Союз Белоруссии и России, одну за другой, всех стран СНГ. Но тут совершенно ясно нарастание противоречий с американским империализмом, который, пользуясь нашей сегодняшней слабостью, хотел бы эти страны от нас отсечь. Поэтому нужен прочный союз с Китаем и Индией, который позволит противостоять Западу.
Всё вышесказанное означает только одно — Россия стоит на краю гибели. Русский этнос может остаться в XXI веке государствообразующим только при полной смене властного режима, осуществляющего катастрофический для страны курс, и создания правительства национального спасения.
«НАША ВЕРА – ЭТО МИР»
4 ноября 2002 0
45(468)
Date: 05-11-2002
Author: Шейх Карадави:
«НАША ВЕРА – ЭТО МИР» (Катар)
Проживающий в Катаре шейх Юсуф Карадави — один из авторитетнейших современных исламских ученых, с мнением которого считаются мусульмане всего мира. Его перу принадлежат около 50 книг, переведенных с арабского на ряд других языков, в том числе на английский и французский. В настоящее время одна из его работ подготавливается к публикации на русском языке.
Шейх Карадави — председатель Европейского Совета по исследованиям и фетвам и один из руководителей нескольких крупнейших научных и религиозных организаций, включая Всемирную лигу мусульман (Саудовская Аравия), Королевскую Академию исламской культуры (Иордания), Центр изучения ислама (Великобритания). В своих трудах и выступлениях он неустанно призывает "к умеренности и нахождению баланса между фундаментализмом и модернизмом, между прошлым и настоящим", что, по его мнению, необходимо "для лучшего будущего всего человечества".
В октябре нынешнего года шейх Карадави принял корреспондентов "Завтра" Валентина ПРУССАКОВА и Василия ПРОХАНОВА в своем офисе, располагающемся в одном из зданий Катарского университета, и любезно согласился ответить на их вопросы.
"ЗАВТРА". По завершении "холодной войны" на Западе, особенно в США, много говорили о том, что наступает новая, светлая эра в жизни всего человечества, а американский профессор Фукуяма даже провозгласил "конец истории". Но в действительности случилось, как говорится, все в точности наоборот: весь мир погрузился в пучину кровавых конфликтов и столкновений, а после событий 11 сентября 2001 года стало ясно, что больше никто и нигде не может чувствовать себя в безопасности.
В возникшей всеобщей нестабильности, как известно, обвиняют "исламских экстремистов". А кое-кто уже дошел до того, что в любых актах террора винит не только полумифического бен Ладена и его сподвижников, но и саму религию ислама. Так, буквально на днях американский баптистский проповедник Джерри Фалвелл назвал пророка Мухаммеда "террористом". Не кажется ли вам, что такого рода оскорбление продиктовано откровенным желанием посеять ненависть ко всем мусульманам, и, может быть, разжечь ту самую "войну цивилизаций", о которой еще в начале 90-х годов пророчествовал американец Самуэль Хантингтон?
КАРАДАВИ. Вы задали мне сразу два вопроса. Постараюсь ответить на них по порядку.
Каждому объективному человеку, независимо от его вероисповедания, должно быть очевидно, что главной причиной нестабильности и непредсказуемости в современном мире является то, что после окончания "холодной войны" мы все стали жить в монополярном мире, возглавляемом Соединенными Штатами. Это страна величайших технологических новаций и невиданного материального богатства, но даже сами руководители и идеологи этого государства были вынуждены признавать ее духовную бедность, исключающую какие-либо претензии на право быть лидером всего человечества. Об этом, в частности, говорил Джон Фостер Даллес, который при администрации Эйзенхауэра занимал пост государственного секретаря. В его книге "Война или мир" есть глава "Наши духовные нужды", где он прямо говорит о том, чего не хватает США. Он указывает, что при отсутствии веры все наши достижения, какими бы великими они ни были, ничего не стоят. К слову сказать, до него о том же говорил и американский президент Вудро Вильсон, утверждавший, что наша цивилизация не сможет выжить в материальном плане, если забудет о существовании таких субстанций, как дух и душа.