И вот здесь пора вспомнить о "социальном заказе". В основе Проекта стандарта по истории лежит четкая методология, диктующая авторам столь своеобразное понимание исторических процессов. В соответствии с этой методологией история — это совокупность экономических, политических, социальных и духовных процессов, обеспечивающих направленность развития человеческого общества к торжеству "правового государства" и "гражданского общества", идей "прав и свобод личности". Именно подобная направленность исторического процесса является, по убеждению сторонников такой методологии, главным и, что важно, единственно положительным, нравственно оправданным вариантом исторического развития. Данная методология была разработана в западноевропейских ученых кабинетах еще в XVIII-XIX вв. для оправдания "европеоцентристской" модели устройства мира, когда "лучшей" во всей истории человечества признавалась именно "западная цивилизация" и этой цивилизации придавались черты "всеобщности".
Сторонники подобной методологии еще в XIX столетии считали славян "неисторическим" народом, который европейские просветители должны обязательно "цивилизовать" (и в XX столетии Гитлер применил принципы этой методологии на практике). С таких позиций история России обязательно будет представляться странным и неоправданным отклонением от всеобщего древа развития человечества, а народы, населяющие Россию, — этакими "нецивилизованными" сообществами. Приверженность “цивилизаторской” методологии и диктует столь уничижительное отношение к отечественной истории в Проекте стандарта.
Разработчикам стандарта ясны и причины, по которым наша страна на протяжении более тысячи лет двигалась по “кривой дорожке”, они знают о своеобразии экономической, политической, духовной, социальной, культурной организации русского общества. Знают и основную причину — православие, избранное нашим народом более тысячи лет назад. Потому и вычеркнута из всеобщей истории Византия — и вообще весь Православный Восток. Потому и само православие нагло, безапелляционно вымарано из отечественной истории. И если сегодня невозможно в открытую заявить о "вредности" православия, то лучше его не изучать вовсе!..
Вот он, явный и однозначный "социальный заказ": наши дети должны понять, что история, культура и "государственность западного типа" — это светлый, безупречный, непогрешимый идеал, с которым не может сравниться убогая, тупая, косная, тираническая, да еще к тому же и православная "российская цивилизация". Как следствие, наши дети должны отказаться от своей истории и культуры, признать их несостоятельными, и с радостными воплями броситься в объятия просвещенной "западной цивилизации".
Все это — очередное свидетельство "кавалерийской атаки" адептов либерально-гуманистических ценностей на отечественную историю, мешающую "складывать" гражданское общество в России. А в результате — новый Проект стандарта уничтожает отечественную историю…
Наверное, можно добиться того, чтобы в стандарт по истории России вписали эпитеты "великий", "выдающийся", скорректировали бы некоторые формулировки. Но как исправить общие порочные методологические подходы и безнравственное отношение к российскому прошлому целого авторского коллектива? И главное, как отменить поступивший этому авторскому коллективу "социальный заказ"?.. Кстати, а кто "заказчик"? Вроде бы таковым должно выступать правительство России. Но модернизация образования и, в частности, разработка Проекта стандарта общего образования, осуществлялась, говорят, на деньги Всемирного банка…
Может быть, не случайно в Проекте стандарта по обществоведению в области права мы находим исполнение еще одной мечты "великих западных цивилизаторов"? Здесь в завуалированной форме представлен их идеал человеческой личности, ориентир для новых поколений россиян: учащимся предлагается "использовать приобретенные знания и умения в практической деятельности и повседневной жизни: для осуществления ролей гражданина, избирателя, налогоплательщика, собственника, работника, потребителя". Может быть, в самом деле жителю России не нужно более играть никаких иных ролей? Зачем писать и читать книги, заниматься творчеством, стремиться к духовному и нравственному совершенству? Зачем знать собственную историю?