Сталинград вошёл в историю страны как рубеж, за который не отступают. Это место, которое нельзя предать. Не народ предаёт свою страну, не солдаты предали свою страну - руководство предало и народ, и страну, и Сталинград. Поэтому первородный грех может искупить только руководство. Это даст сигнал общественному мнению.
Сталинград - это орден на груди всей России. И вернуть этот орден может только политическое руководство Российской Федерации. Такой акт будет свидетельствовать, что выбор дальнейшего курса страны сделан. Свидетельствовать о прекращении шараханья, от постоянных попыток усидеть на самых разных стульях: либеральных, сепаратистских, патриотических. Сделав ясный и чёткий выбор, и само руководство может ставить задачи перед гражданами страны. И только в таком случае будет иметь право именовать себя патриотической властью.
Гости из Грузии, сотрудница музея Сталина в городе Гори Лариса Газашвили и руководитель телестудии "Академия" Константин Рогава поделились, что нынешнее поколение грузин смотрит американские фильмы, где роль Советского Союза и Сталина в войне искажена. Есть идея снять фильм о роли Сталина. При предыдущем президенте это было бы невозможно. Сейчас ситуация поменялась.
Сергей БОЖЕНОВ, губернатор Волгоградской области
Нам близки идеи Изборского клуба, ваши идеи по развитию страны мы всячески поддерживаем. У нас есть и свои. Мы понимаем, насколько важно возвращаться к отечественной истории, чтобы найти духовные силы для движения вперёд.
Учитывая значение Сталинградской битвы, учитывая задачу сберечь нашу национальную историю и не допустить её фальсификации, предлагаю членам клуба с волгоградскими учёными создать учебник для начальной школы о Сталинградской битве и её героях.
Считаю правильным создать в Волгограде филиал Изборского клуба, в работе которого мы будем активно участвовать.
Материал подготовила Екатерина ГЛУШИК
Битва за историю
Владимир Карпец
21 ноября 2013 0
Общество
Известное положение "Коммунистического манифеста" Маркса (и Энгельса) о том, что "буржуазия порождает своего могилъщика - пролетариат" сразу же обозначила сущность проекта "Мировая революция" как обратной стороны капитализма при установлении "Мирового правительства". Будет оно банкирско-династическим или "красным", уже тогда не имело значения - ставка делалась на оба "варианта": сами "классики", жестко критикуя национальный промышленный капитал, молчали о банковском. Троцкий, самый последовательный марксист ХХ века, был прямым ставленником банков.
Современный глобализм так же един с современным антиглобализмом. Доктор политических наук Владимир Павленко пишет: "Выражаясь языком философии Г.В.Ф. Гегеля <>, антиглобализм - это антитезис, противопоставленный тезису глобализма<>. Но являясь методом глобального управления политическими процессами, гегелевская триада глобализм - антиглобализм - новый мировой "порядок" и/или "беcпорядок" - на это хочу обратить особое внимание - по сути, копирует аналогичную модель западных двухпартийных систем, в которых синтез удержания власти обеспечивается "единством и борьбой" кажущихся "противоположностей": тезиса либерализма и антитезиса социал-демократии". Здесь можно уточнить: именно такая роль и предуготовлена антиглобализму в процессе "мирового объединения" самими авторами глобального проекта, в частности, Жаком Аттали.
Если глобализм - это целенаправленный проект объединения мира "сверху", то антиглобализм (или, как сами представители этого движения более точно именуют, "альтерглобализм") это движение за глобализацию (ту же самую) "снизу", как бы "в интересах граждан" (то есть тех же самых "буржуа"). Здесь очень важно именно объединение - его широкий спектр: от консерватиного протестанстского фундаментализма до крайнего либертарианства и идеологии "прав меньшинств". Впрочем, и то, и другое быстро устаревает, уступая место фундаментальному управлению массами, лишенными идентичности (любой).
Особое место в "(анти)глобальном проекте" занимает экологическая прблематика, сегодня уже почти до конца сформулированная. Это т.н. теория Гайа, согласно которой наша планета обладает "разумом", связаннным с остальными "живыми планетами". Автор этой теории - Джеймс Лавлок (р.1919) - утверждает, что Земля, стремясь к самосохранению, может уничтожить человечество. Человечество должно реально сократиться, причем не важно, через глобальное планирование войн, "пактов голода" и катастроф (в глобализме), или через "преодоление" половой и иной идентичности (в "альтерглобализме"). Отсюда неизбежная тяга того и другого к гомосексуализму и феминизму. "Теория Гайа" (уже признанная ООН) - синтез выродившихся "психических остатков" мифов о Софии, Исиде, Кибеле, но через подмену древнего (осужденного Христианством) "феминизма крови" (жрицы, вакханки) "феминизмом рассудка", "богиней Свободы", рожденной французской революцией (см. об этом Т.Василенко "Марианна против Креста" на сайте "Завтра", http://zavtra.ru/content/view/marianna-protiv-kresta/). Но такая "Гайа" не может быть живой планетой. "Пусси Райот" - это "бешенство фригидной вагины". Отсюда - новый союз феминизма с "христианством", конечно, очень искаженным, протестантского толка. И - "Пусси Райот" на знамени "церковных реформаторов". Плюс "Гринпис" и - обобщенно - "химкинский лес" (не сам лес, подчеркнем).