Тут открывается мне в Волкове и великодушие победителя и предрасположенность к тонким политическим играм на пределе дозволенного. Влияет на его решения и просто здравый смысл. "Когда мы еще свои кадры вырастим? До тех пор пускай старые спецы работают".
И потом вдруг, вздохнув немного шутя совсем по-фаустовски: "Скучно мне тут с вами!"
Мне кажется, ему скучно без битв и побед. Другие понимают иначе: "Это вам после Москвы, Виктор Данилович".
Мятежность характера Волкова толкает его на грань риска. Будь то хозяйство или политика. Он из тех, кто ищет бурю, в которой находит отнюдь не покой, а способы усовершенствования живой кровяной народной жизни. Он был такой и шесть, и десять лет назад… Едва не погиб в автокатастрофе — не стал осторожнее за рулем. На прицеле у чеченской мафии находился больше года — не отступился от обличений в тайной торговле оружием. Вот совсем недавно, в ноябре, как первое предупреждение от "обиженных" — сгорел у него флигель. Он уже новый сруб кладет на уцелевший фундамент. И спокойно пишет мемуары, подводя итог первым пятидесяти годам своей жизни.
ИЗ КНИГИ В.Д.ВОЛКОВА "Великой Родины частица"
"С моей глубокой обиды, можно сказать, началась вся эпопея, получившая потом название "Тургеневское лето". В то время я был еще молодым, работал в райкоме комсомола. И вот как-то просматривая разнарядку всесоюзной экспедиции "Моя Родина — СССР", где были указаны памятные места страны, не обнаружил там ни строчки о Чернском районе. Как будто его вовсе не существовало. А ведь наш район кроме прочего — родина многих гениев русского народа. Тогда я в пику такому пренебрежению и предложил создать свою, районную экспедицию.
При подготовке попутно раскопал одну поучительную историю. Оказывается, в тридцатые годы в нашем районе кинорежиссер Эйзенштейн снимал фильм про Павлика Морозова. Я не хочу касаться страшного события с убийством этого мальчика. Это другая тема. При изучении материалов про съемки фильма меня поразили документальные свидетельства того, как киношники тех лет использовали "натуру". Они организовали разгром православного храма в родовой усадьбе Тургенева и засняли это варварство как материал к фильму. А самые шустрые участники съемок разграбили на фамильном кладбище Тургенева могилу генерала Сухотина.
То было время, когда буквально разбрасывали камни. Нам досталось — собирать их, тоже в буквальном смысле, реконструировать церкви, восстанавливать кладбищенские памятники.
Так мы не только Тургеневскую церковь стали реконструировать, но и знаменитый Бежин луг, который находится на территории нашего района. Мне тогда советовали приглашать на Бежин луг в праздник "Тургеневское лето" профессиональных постановщиков и артистов. Как руководителю администрации района, мне вроде бы это было очень выгодно, под маркой Бежина луга можно было быстро , как сейчас говорят, мгновенно раскрутиться на всю страну, заработать большие политические дивиденды. Но я пошел другим, можно сказать, окружным путем. Я поднял всю самодеятельность района, по сути — потомков тех крестьян, о которых Тургенев писал в своих произведениях. И они стали делать праздник сами.
Сколько детей, молодежи прошло через наши праздники! Взрывно возрос спрос на произведения Тургенева в наших библиотеках. Потому что, оказывается, для многих это было открытием — действие происходит в "Записках охотника" на нашей чернской земле. И описанные люди — их предки! Это же все равно, что родословную прочитать, соприкоснуться со своей историей.
И вот помню, в разгар одного из праздников два слегка подвыпивших механизатора, чисто одетые, побритые рассуждают, сидя на угоре над Бежиным лугом, спорят, с какой стороны пришел той, описанной в рассказе ночью, сюда на Бежин луг сам Тургенев. С какой стороны? Из какого оврага поднялся? Мужики рассуждали очень здраво, обстоятельно, будучи сами охотниками.
Тема разговора мужиков меня поразила. Местные крестьяне занялись прикладным литературоведением!..".