ВЕСНЫ ДЫХАНИЕ
Леонид Симонович
29 апреля 2003 0
18(493)
Date: 30-04-2003
Author: Леонид Симонович
ВЕСНЫ ДЫХАНИЕ
Прошло немного времени, и хоругвеносцы провели два митинга: один совместно с Национально-державной партией против американской агрессии в Ираке, и другой — против сектантов-"пятидесятников" в Останкине. Как написано в листовке, организаторы акции: Молодежный клуб "Красный еж", Союз Православных хоругвеносцев, Союз Православных братьев, Коммунистическая партия РФ, Национально-державная партия России. Потом было очередное собрание Союза Православных братств на Берсеневке, потом еще что-то, а потом прихожу домой вечером, звонит хоругвеносец Вадим Пронин и говорит: "Сейчас по "Радонежу" поносят Жанну Бичевскую и Царя Ивана Грозного!" Я включил приемник, и действительно. Ругают Бичевскую, называя ее "второсортной эстрадной певичкой" и что-то добавляя про "осетрину второй свежести"... Сестра мне сказала, что это выступает некто профессор Дунаев, тот самый, который до этого в пух и прах заклеймил поэзию Сергея Есенина.
Я сначала слушал вполуха, и в это полуха мое проникала какая-то назойливая и крайне самоуверенная интонация, с которой умеют говорить только новороссийские древнеассирийцы, достигшие неких научных степеней. Но сначала я все-таки воспринимал лишь какие-то отдельные фразы: "собрался покурить травки или поколоться", "такое заигрывание к добру не приведет", "кто не со мной — тот против меня", причем последнее звучало, как "кто не с Дунаевым, того в прорубь". Потом шла та самая "осетрина второй свежести", потом "мы прежде должны понять, в какую систему нас вовлекают" — в общем обычный полунасмешливый треп, который так любит вся наша "гуманитарная интеллигенция". И все это очень знакомо...
"Кстати, недаром Булгаков поместил на балу Сатаны — Штрауса! Он знал, что говорил..." И все закончилось музыкой — музыкой Чайковского. Хотя что ж, и к Чайковскому ведь можно предъявить претензии. Щелкунчик, там, мышиный король... Но шутки в сторону. По ассоциации я вспомнил князя Мышкина: "Я не тебе, Рогожин, я голосу твоему верю". Именно, именно, образованнейший Михаил Михалыч. Я не вам, я голосу вашему не верю! Врете вы все! И про Есенина, и про Штрауса, и про Жанну Бичевскую. Просто чуждо вам все настоящее. ИСКРЕННЕЕ. Искрометное и живое. Ведь действительно, неприятно же слышать:
Если архиереи, разузнав подробно,
Не поверят снова вашим чудесам,
По обетованию, старец преподобный
Серафим Саровский вас прославит сам.
Ведь это "погромом, если можно так выразиться, попахивает". Ужас какой-то неприятный запах. Прямо-таки: Там Русский Дух, там Русью пахнет.
Что ж, уважаемый профессор, мы вынуждены вас разочаровать. Русский народ в данной ситуации будет на стороне Бичевской. Ибо, может, и есть у нее какие-то ошибки, как и у всех нас, грешных, но одного нет уж точно: надменного лицемерия и высокомерной непогрешимости, так и сквозящих из каждого слова вашей лекции. Неужели вы, уважаемый профессор, не понимаете, что народ русский это и есть тот, о ком сказано: "Имеющий уши да слышит!" Неужели вам неизвестно, что слышит он очень хорошо. Что он, обладающий абсолютным душевным слухом, слышит Правду Божию в песнях Жанны Бичевской, слушает их и радуется, как дитя, и плачет. Я не раз это собственными глазами видел. Потому что поэзия ведь, профессор! И душа, за Русь страдающая, страждущая душа ведь слышна, а не ваша "осетрина". Что вы нам все Булгакова цитируете?! Вы выйдете на улицу и взгляните окрест. Посмотрите на реальность, профессор. На детей беспризорных в метро, на безногих и безруких, и послушайте, что и как они поют. Да если бы Михаил Булгаков это все увидел, он тут же забыл бы и Гоголя, и Гофмана, и Гете, и взял бы в руки шаляпинскую виолончель, и метро бы огласилось звуками страшными и трагическими. Неужели вы ничего этого не слышите в песнях Жанны Бичевской? Ведь настоящий поэт, певец, музыкант, он не просто поет и на "Радонеже" выступает, он страдает при виде всего, окружающего его ужаса и зовет свой народ — народ русский — сбросить с себя жуткий морок, сбросить, очнуться, идти вперед и побеждать. Побеждать во Имя и именем Господа Бога нашего Иисуса Христа на устах. Именно таковы песни-молитвы замечательной певицы, подвижницы Православия Жанны Владимировны Бичевской. Да хранит тебя Господь, раба Божия Жанна!
А вы, презренные потомки, вы, надменные вещуны гордыни! Неужели вы, филологи-литературоведы, критики латунские и оловянские, не понимаете, что это про вас, про вас писал Булгаков. Потому что именно вы и есть — "осетрина второй свежести". Да что там осетрина, вы — "дохлая вобла воображения!" — как писал еще один заблудший страдалец. Горе, горе вам, книжники и фарисеи...