Моя милая вильнюсская кузина Рената когда-то сказала мне о дилемме литовских евреев: быть на периферии русской культуры или в центре литовской. Она выбрала литовскую культуру, не порывая с русским языком и литературой. Сегодня в мире возникла новая, американская империя, и велик соблазн стать ее служителями. Но это — гибельный путь. Народы Европы и России не покорятся и не простят коллаборационистам.
Не верю я и в возможность создания особой автономной еврейско-русской культурной среды. Слишком сильно влияние Израиля и мощной американской еврейской общины, располагающей миллиардами и заинтересованной в своих агентах влияния в России и повсюду. Но еще важнее внутренняя причина — мы перестали быть евреями. Основа еврейства — это пропасть между евреем и гоем. Традиционный еврей воспитывался в духе ненависти к нееврею, о чем писал и Спиноза, и другие вырвавшиеся из еврейства "отступники". Еврею запрещалось делать подарки гою, есть с ним за одним столом, запрещалось даже спасать гибнущего гоя. Запрещалось — еврейским законом. Наши деды ушли из этого мира, и нам туда возвращаться не с руки.
Несколько лет назад американские евреи судорожно искали евреев в Китае — там им было не на кого опереться. В ходе поисков они нашли город на Западе Китая, где в XVIII веке была еврейская община. Сохранились и потомки китайских евреев. Но на все призывы американских и израильских эмиссаров те отвечали: "Наши деды были евреями". "Как же, — горячились эмиссары, — значит, и вы евреи". "Нет, — отвечали те, — мы китайцы".
Нечто похожее произошло и в России, хотя мы не всегда отдаем себе в этом отчет. Русские евреи в Израиле по-прежнему едят гречневую кашу, пьют водку, поют русские песни, а по воскресеньям украдкой ходят в православную церковь. И даже ярые еврейские ура-патриоты из Хеврона имитируют Баркашова и читают "Лимонку". Пора признать: русские победили, им удалось ассимилировать русских евреев.
УБИЛИ ДЕДА
Андрей Венгеров
27 мая 2003 0
22(497)
Date: 27-05-2003
Author: Андрей Венгеров
УБИЛИ ДЕДА
Года три назад я жил на даче в этом подмосковном селе. Василий Игнатьевич, восьмидесятилетний ветеран, всегда, помнится, сидел на лавочке у калитки в свой дом. Сзади штакетник был обтянут клеенкой, чтобы не дуло. На ногах — валенки с галошами. Сидит и глядит единственным живым глазом в лупу с ручкой, как в монокль. Никакие очки ему уже не помогали. А вот лупа с немыслимо вогнутым стеклом давала возможность рассматривать прохожих. И он, словно какой-то натуралист, всех нас, будто козявок, как бы изучал через эту лупу.
Я только раскланивался с ним, зная, что он совершенно глух. Но иногда присаживался по его просьбе и выслушивал сбивчивые рассказы из его жизни — про войну в основном.
И вот на днях опять привернул я в это село под названием Светлое, чуть в стороне от Рязанки. Прошелся по улице до лавочки возле дома Василия Игнатьевича. Лавочка есть. Клеенка еще кое-как держится на гвоздиках. А деда нет. Хотя самая погода для него. Полдень. Тепло.
И дом видно, что заперт.
Недалеко на повороте дороги сидела на ящике женщина, торговала квашеной капустой, солеными огурцами — остатками из погреба, неликвидом. Подошел к ней, спросил, где дед с лупой.
Она стала морщиться и корчиться словно от изжоги. Так не хотелось ей говорить на эту тему! Разбередил я что-то нехорошее.
— Ой, да убили его.
— Этого божьего одуванчика? За что? Кто?
— Ой, да не знаю как и сказать. Родной внук. За землю.
И выяснилось далее, что когда в село, в колхоз, как по старинке называется здешнее сельхозпредприятие, нагрянули инвесторы и стали по сто тысяч рублей предлагать за земельный пай, а Василий Игнатьевич отписал надел невестке старшего, умершего уже сына, то внук от младшего сына, который был вторым и последним претендентом на дедово наследство, решил повернуть дело в свою пользу и порешил невестку со свекром, то есть тетю с дедушкой. Причем сначала старика, да так, что медэксперт следов насилия не обнаружил. А потом уже и тетю — на этот раз было следствие, парня нашли и обличили. Вместо ста тысяч дивидендов получил он 12 лет зоны.
Нагруженный столь кровавой историей я немного посидел у пруда за деревней. Разглядел на другом берегу пруда, в бывшем помещичьем доме "колхозную" контору и скоро уже входил по мраморным плитам в сквер под окнами этого славного учреждения.