Задумаемся, что значит быть солью земли? Соль защищает от гниения. В этом ее сила. Солью предохраняют доброкачественное от порчи.
Исходя из образа соли, столь часто употребляемого Спасителем мира Иисусом Христом в Евангелии, вся Церковь и каждый верный, имеющий соль в себе, призваны хранить еще не сгнившее от тления. То есть защищать от истребления и пропаганды греха прежде всего — невинных детей. И уже потом всех остальных. Заканчивая наркоманами, убийцами и другими жертвами порока, теми, кто уже был испорчен. Заканчивая, а не начиная! Ибо "несть добро отъяти хлеба чадом и поврещи псом" — говорит Христос.
Разбойник помилован и вошел в Рай первым. Но услышал Господа последним из всех, к кому Он обращался на земле.
Это Божественный порядок, и христиане обязаны его соблюдать. Реабилитировать наркозависимых и не препятствовать в то же время политике наркотизации населения — быть фарисеями, пренебрегшими судом, милостью и верой, и хвалящимися исполнением закона. Новозаветные фарисеи научились хвалиться делами милости к одному падшему и пренебрегать милостью к тысячам обреченных на падение, хотя это вполне в их силах. Стрелять в правильную цель, но сознательно избегать попадания в десятку, аккуратно дырявя "молоко".
Священник Андрей Лазарев из г. Кимры — пример эффективной стрельбы. Он обличил судей, "стоящих в очереди" на дела наркодельцов. И тем нанес удар системе наркотизации тысяч подростков.
А вот пример фарисейства: журнал "Наркомат", издающийся Госкомнарконадзором. Чего стоит это воспевание героизма наркополиции при отлове партий наркотиков в таджикских помидорах, если ни слова о причинах преступления: о дуплете отвода русских войск с границы и изменения УК! Камуфляж той же наркотизации! Отвод глаз.
Чего стоит борьба со СПИДом, если нет борьбы с проституцией, с "безопасным сексом", сражения за нравственную чистоту молодежи. Это не борьба, а пропаганда СПИДа.
Чего стоит строительство приютов для десятков или даже сотен бомжей, если этим создается видимость социального равновесия, мира Церкви с теми волками, кто создал в стране условия потери крова миллионами одиноких, слабых и неприспособленных, кто озвучивал и осуществлял фашистский принцип "каждому свое" и "балласт должен уйти"!
Чего стоит "окормление заключенных" — переписка с убийцами, исповедь растлителей, если их жертвы остались неотмщенными, а преступления — безнаказанными! Это игра в милосердие. И она приводит к отчаянию.
Никто не осуждает медиков за главный принцип медицины катастроф: спасать тех, кого еще можно спасать. Агонизирующих, к сожалению, не спасают — иначе жертв будет на порядок больше. Это в медицине. Церковь, еще раз подчеркнем, — спасает всех. Благодати хватит. Но сознательно отвернувшись от раненого большинства, оказывать спецпомощь одному лишь агонизирующему меньшинству может только наемник.
Сопротивление народоубийству — это, прежде всего, обуздание убийц. Без этого все остальные дела помощи несчастным не более чем фарисейство. В этом — главная помощь Церкви. В этом — сегодняшние "суд и милость и вера", "большее в Законе". "Сие надлежало делать, и того не оставлять". Необходимое, но второе, возводимое на место главного, приводит, как и тогда, к предательству Христа и к оправданию Его убийства.
КУЛЬТУРА — ЭТО ПИСТОЛЕТ
КУЛЬТУРА — ЭТО ПИСТОЛЕТ
0
КУЛЬТУРА — ЭТО ПИСТОЛЕТ
Дмитрий РОГОЗИН:
"Культура, которая старается быть вне политики, большая редкость. Потому что политика затрагивает судьбы миллионов наших соотечественников, это их борьба, это их надежда. Нельзя творить настоящее искусство, находясь вдали от того, чем дышит народ. Мы — партия русских державников, призываем интеллигенцию в свои ряды. Найденные слова правды, яркие художественные образы способны зажигать сердца, вдохновлять людей на героические поступки и большие дела".
* * *
Сейчас, когда большая часть нашего народа брошена властями в удушающую нищету, когда у пенсионеров, проработавших всю свою жизнь во имя процветания Родины, отнимают даже те нищенские льготы, которые им были выделены, когда готовятся ещё более чудовищные законы о жилищной реформе, о здравоохранении и образовании, писатели не могут остаться в стороне.
Да и самими условиями нынешней нищенской писательской жизни мы оказались вместе со своим народом. Как писала когда-то Анна Ахматова: