Надежда заключена и в честных одаренных чиновниках, сохранившихся в России, несмотря на гнусную эпоху "большого хапка" 90-х годов. Чиновником такого склада является "государственный человек" Лев Радов, с которым Марков знакомится вначале в Болгарии, а затем вновь встречается в Москве. Этот человек — своего рода идеалист-государственник, обладающий сильным характером, "с устоявшимися ценностями, волей в достижении их и личным бесстрашием". Радов воплощает в себе носителя черт подлинной элиты государства (а не псевдоэлиты, как многие представители его сословия). Его жизненное кредо — "давайте научимся не исключать из жизни, дел и общения… сердце, совесть и веру, и будем работать по возможности на пользу и людям, и отечеству и конкретным делам". "До тех пор, пока есть такие, как Радов, — не все потеряно!" — с этой мыслью Вадима Маркова нельзя не согласиться. Очевидно, что наша страна не сможет обустроиться без честной и компетентной бюрократии.
Будущее России зависит и от воспитания в народе нового русского национального характера, сочетающего высокую духовность с волевыми качествами. "Русским всегда не хватало Штольцев", — говорит Марков… Сам главный герой романа как раз и является воплощением "волевого романтизма". Его мужественная и упорная борьба с силами зла показывает, что целеустремленного и активного человека обстоятельства не могут сломить. Судьба Маркова подтверждает правоту слов русского философа Ивана Ильина: "Один в поле и тот воин". Роман убеждает, что даже один человек, рассчитывающий только на свои силы и не ожидающий ни от кого поддержки, может сделать не так уж мало. Более того, в борьбе он обретает друзей и единомышленников. "Семя Отечества" — апофеоз действия, воли, решимости (которых, отметим, русским ныне так не хватает). Роман показывает, что сочетание русских духовных устремлений с волевым началом может поистине творить чудеса. Между тем, обустроить наш Русский Дом могут именно — и только! — такие "волевые романтики", "идеалисты действия", как Марков. И как хочется, чтобы люди, подобные Маркову, встречались чаще — и не только на страницах романов…
МОЯ НОША ЛЕГКА...
МОЯ НОША ЛЕГКА...
Евгений Юшин
МОЯ НОША ЛЕГКА...
Издательство "Царское Дело" (С.-Петербург) выпустило роман Александра Полякова "Огненный Авва" — о судьбе и подвигах старца Сампсона (Сиверса).
Граф Эдуард Сиверс, Сергий, послушник Александр, отец Симеон, иеросхимонах Сампсон. Все эти имена принадлежат одному и тому же человеку. Его расстреливали чекисты в 1919-м, мучили в смрадных тюремных подвалах, бросали на съедение голодным крысам на Соловках, сажали в карцеры и лагеря, откуда он бежал, преодолев тысячи километров. Врач по профессии, православный монах по воле Божией воле, он был духовником знаменитых советских академиков И.П. Павлова, А.П. Карпинского, В.П. Филатова, Патриарха Алексия I.
"Да неужели, — удивится читатель, — неужели все это выпало на долю одного человека?"
Именно так. Потому что в основе романа лежит подлинная жизнь нашего современника, оставившего сей мир в 1979-м, завещавшего нам свой богатый духовный опыт истинного страстотерпца, сказавшего негромко и просто: "Боязнь огорчить человека — это и есть христианство…". А еще любившего повторять: "Ничего. По мешку скорбей да на каждое плечо. Легкая ноша…".
Роман охватывает огромный пласт времени. Действие начинается в Лондоне в 1895 году и заканчивается в наши дни в подмосковной дачной Малаховке.
Из Лондона бежит, спасаясь от кинжалов убийц, мать главного героя — голубоглазая красавица, не знающая ни одного русского слова, но ищущая пристанища именно в неведомой России. "Где? Неужели в этой… в России? Но когда она ехала сюда в скрипучем кэбе, она и не думала об этой невероятной стране, где живут самонадеянные люди, уверенные, что только они правильно славят Христа, где никогда не тает снег, и поэтому даже царский дворец называют Зимним, где по праздникам боксируют не друг с другом, как в процветающем Британском королевстве, а с медведями, и потом этих медведей едят…"