Ведь либерализм — это идеология свободы и прав личности. Какая свобода, какие права могут быть в подчиненной и управляемой извне стране? Это свобода в стиле Латвии и Ирака, ее просто нет. Поэтому свободным может быть только патриот, и это начинает ощущать даже наш космополитичный по своей природе бизнес.
Либеральные и патриотические ценности не отрицают, а предполагают друг друга. Конечно, если не извращать их вслед за либеральными фундаменталистами, если не жертвовать свободой и правами народа для утверждения безграничной свободы произвола силовых или коммерческих олигархов или просто зарубежных конкурентов России. Но и патриотические ценности извращаются — часто от отчаяния или неграмотности — лозунгами "Россия для русских" и отрицанием прав представителей иных культур, с кем наша бюрократия в силу своего презрения к народу не может и не хочет учиться работать.
"ЗАВТРА". Но социальным-то ценностям либерализм противоречит?
М. Д. Либерализм — да. Это идеология торжествующей эгоистичной и разрушающей все вокруг себя олигархии, она всей стране противоречит. А либеральные ценности не только не противоречат, но и подразумевают социальные.
Свобода, права личности, честно заработанная собственность, конкуренция, — без этих либеральных прав общество своих социальных прав не отстоит. Важнейшие права личности, кстати, не политические, а социальные. Еще Рузвельт говорил, что бедный человек не может быть свободным; оглянитесь вокруг — это святая правда.
Вот демократия — вроде бы сугубо либеральная ценность, а наиболее демократичная по внутреннему устройству партия — КПРФ. И это не парадокс, а пример органичного синтеза ценностей.
Любой человек, стремящийся к реализации только социальных, или только либеральных, или только патриотических ценностей добросовестно, через них неизбежно приходит и ко всем остальным ценностям. Они не существуют друг без друга, и поэтому люди приходит к их синтезу, хотя и каждый своей дорогой.
Нам этот стихийно сложившийся синтез нужно выразить, перевести на язык конкретных лозунгов и действий, воплотить в жизнь. Кто это начнет делать, тому Россия и поможет, тот и заменит Путина.
"РОССИЮ СПАСЕТ ЛИШЬ ВОЗВРАТ ОТ РЕФОРМ К НОРМАЛЬНОСТИ" "ЗАВТРА". Но вы говорите об "оранжевой революции" — спецоперации Запада по смене неугодного режима под прикрытием демократических лозунгов. Вы считаете такое неизбежным и в России?
М. Д. История не повторяется, а у нас это уже было — в 1991 году. Сегодня политик, на которого Запад поставил, при моем глубоком уважении к нему лично, просто в силу этого обречен. Ведь Запад корыстен и некомпетентен во внутренних российских делах, а общество наше уже осознало, что развитые страны России не друзья, а конкуренты. Поэтому в этот раз российское общество будет решать свою судьбу само, и это накладывает на него, в том числе и на нас с вами, исключительную ответственность.
"ЗАВТРА". И на какие же принципы должна опираться политика возрождения, модернизации России?
М. Д. На возврат к рассмотрению России как единого субъекта глобальной конкуренции, как корпорации особого типа, которая развивает не только производство, но и необходимый ему человеческий капитал вместе с его социальной средой. Все основные социальные группы должны рассматриваться как равноценные; идея же общего развития за счет системного подавления некоторых из них, характерная для большевиков столетней давности и современных либеральных фундаменталистов, должна отвергаться как разрушительная.
Основное настроение модернизационного проекта, его скрытое послание обществу — "возвращение к здравому смыслу", излечение России под лозунгом "от реформ к нормальности".
Так как Советский Союз все более становится в массовом сознании идеалом, целью модернизации должно быть его воссоздание на базе рынка, с опорой на национальный капитал и современные технологии, без погубивших его недостатков. Государство пытается (в том числе осознанно, что чувствует и на что болезненно реагирует Запад) реализовать эту концепцию, но из-за эгоизма, безответственности и некомпетентности силовой олигархии возрождение СССР оборачивается возрождением его худших черт, надругательством над чувствами общества и вызывает чреватое системным кризисом отторжение.