Это текст о войне, написанный военным человеком, знающим изнутри ситуацию, и оказывается, когда так к войне подходишь, то она проявляет свой абсолютно метафизический смысл. Выражаясь философским языком — война то, что нельзя ничему приписать в качестве предиката. Не моя война, не наша война, это война. И в этом смысле люди, которые участвуют в войне, являются скорее предикатами этой войны, а она сама является активным началом. Именно логика войны, логика конфронтации все определяет. Влад не отрицает чеченской правды — и когда разные правды, сталкиваясь, порождают удивительную ситуацию, которую можно называть подлинной жизнью, в замороженном, латентном состоянии существующей в каждом человеке. И война всё это проявляет.
Война не является моментом выбора, выбора воевать или не воевать у тебя не существует, такая античная идея фатума. Ты попадаешь в ситуацию войны, которая транслируется в микровойны, микропротивостояния. Война является тем компонентом жизни, который отвечает за судьбу.
Шурыгин — человек крайне не агрессивный. Для него война — это такое коллективное мужицкое действо, как дом построить. И в этом мужицком деле он чувствует себя нормально. Война научила практике жизни — общению, открытости, взаимоподдержке. Ощущению того, что жить надо каждый момент. Понятно, что завтра могут убить — поэтому живи достойно в таком ощущении коллективной работы. Это мораль Шурыгина. У Влада есть несколько рассказов, например, "Дорога домой", где эта мораль выходит из художественной части в открытую. Они мне кажутся более простыми, публицистичными, но через них можно понять мораль, скрытую в чисто художественных рассказах. Есть правда молодых бизнесменов, которые против войны, есть правда парня, возвращающегося с войны. И при столкновении двух правд оказывается, что правда парня, хотя он и один в этом купе, в том, что он человек коллектива, братства. Новорусский коллектив распадается на молекулы, а парень, хоть он и один, несет правду своего военного сообщества, своих друзей. И эта правда всегда с ним, он никогда не остается в абстрактной модели индивида, который свободно мыслит, действует и свободно поступает. Его свобода — это такая античная свобода, свобода в определенном поле, где свобода возможна. Свобода, как и любовь, — это то, что не является твоей или моей свободой, а является свободой, которой мы принадлежим. Ты всегда ограничен в своей свободе — опытом, знанием. Поэтому античная свобода — свобода внутри определенного сообщества. Это сообщество выражает себя на разных уровнях: материальное сообщество друзей, соратников — это сообщество душевное, связанное с невидимыми отношениями, это наконец духовное сообщество — сообщество, связанное с верой, с идеалами. Тип сообщества, к которому выходит Влад, это сообщество, которое не является только материальным или объединенным одной целью, например, победить. И не только сообщество людей, близких душевно-эмоционально. Это высший тип сообщества, при котором герои Шурыгина ощущают себя по-настоящему свободными. Эта высшая зона свободы, в которой герои Шурыгина себя ощущают. Она почти неназываема, ее трудно определить. Это какое-то изначальное единство, в котором обретается высшая целостность.
Владислав чувствует, что общество больно. Но при этом он не предлагает лечить эту болезнь войной, он предлагает посмотреть на войну как на очень странную форму здоровья, радикальную форму здоровья внутри болезни. На поле брани здоровье себя выражает в большей степени, нежели в не хотящем думать о войне обществе. Влад предлагает каждому найти свою войну, свое братство, свое оружие, свою честь.
Мы живем в рамках цели: воюем — значит, победить; бизнес — значит, заработать. Но есть в жизни ситуации, когда цели не важны. Уйти от логики деятельности к логике созерцания, то есть к логике, не удваивающей мир, а к логике полноценного проживания некоторых состояний. Как поется в попсовой песне: "Стрелять, так стрелять, любить так любить..."
Война заново открывает простые истины, и в этом смысле война является такой метафизической лабораторией для общества.
Правильно вопрос ставится, что у нас армия в загоне. В армии происходит упражнение в практике определенного рода ценностей и оснований жизни. Очень похоже на монашеское делание. И армия очень важна обществу. Общество, которое не включает в себя результаты работы этой лаборатории, очень сильно страдает. Задача заключается в том, чтобы с помощью такого вполне себе светского, художественного языка помочь обществу осознать смысл и значение этой лаборатории, коей является воюющая армия.