1 июля 1979 г., по свидетельству Авдонина и Рябова, они с четырьмя помощниками достали из могильника три черепа и несколько костей. Через год черепа и кости были зарыты вблизи могильника в ящике из-под патронов. Очевидно, и "откапывание", и "закапывание" проходило под контролем компетентных органов. Вообще Гелий Тимофеевич Рябов был человеком творческим и талантливым. Ему мы обязаны появлением популярных советских телесериалов "Рождённая революцией" и "Государственная граница". По поводу обретения останков царской семьи он писал довольно много и противоречиво, особенно в те годы, когда железная хватка КГБ ослабла. Любопытно, но большинство вникавших в эти писания, независимо от взглядов и убеждений, получали ощущение какой-то мистификации. Есть там любопытный эпизод:
"Андропову доложили, что некто Рябов интересовался Романовыми и даже нашёл их. "Пригласите его", — распорядился Андропов. И вот, я на Лубянке, в кабинете всесильного руководителя КГБ (…) Он молчит, рассматривает меня, как музейный экспонат. Молчу и я.
— Вы знаете о легенде по поводу отрезанных царских голов? Якобы Свердлов…
— Я знаю эту легенду.
Качает головой:
— Это не легенда.
Слегка поворачивает голову: и человек в штатском сбрасывает покрывало с чего-то возвышающегося на письменном столе. Это три банки с прозрачной жидкостью, такие я видел в музее Академии наук в Ленинграде, в бывшей Кунсткамере. Коллекция пастора Рюйша. Детские головки. Здесь Государь. Мягкое лицо, закрытые глаза, едва заметная гримаса страдания. Императрица. Глаза широко открыты, в них полное безразличие. У мальчика тоже открыты глаза, он славно причесан, традиционно, от едва заметного пробора — направо. Шеи у всех троих закрыты белой материей.
— А это … зачем? — говорить мне трудно.
— Отрезали ведь… — бросает Андропов равнодушно. — Нелёгкое зрелище… Вы нашли место? Могилу? По нашим данным — да.
Это "да" — непререкаемо.
— Что от меня требуется? — стараюсь, чтобы голос не дрожал.
Молчит. Смотрит.
— Вы совершили тяжкое государственное преступление, — цедит он. — Вы способствовали — в потенции — свержению строя рабочих и крестьян (…..) Эти головы упакуют. Наши люди доставят их к месту, которое укажете Вы (…..)
Я решаюсь.
— Зачем вам это все?
— Вы прямо спросили, и я отвечу прямо: в государстве случается всякое. Эта … могила — наш общий политический, если хотите "резерв"…"
Сюжет, на первый взгляд, фантазийный, но оставляющий осадок: что откопал Гелий Тимофеевич, и что он закопал? Есть в нём и совершенно не фантазийный момент, объясняющий мутность "Дела Рябова о царских останках". Обнаружение останков — действительно тяжкое преступление против Государства рабочих и крестьян. Потому что именно на это государство была возложена ответственность за цареубийство. Хотя ни одного крестьянина и рабочего в Советском правительстве 1918 года не было. Хотя бы по той простой причине, что их нужно было научить читать, писать и считать и лишь потом, в 30-е годы, по сталинскому набору призвать в органы госуправления.
В 1981 году Русская Православная Церковь За границей канонизировала царскую семью. А в СССР закончили съемку фильма "Агония". Вышел он с задержкой — в 1985 году. Это был советский ответ на канонизацию и Дело Соколова. Главная идеология фильма основана на информации из либеральных газет эпохи Временного правительства: "Распутинщина. Бездарность. Расстрел — это жестоко, но справедливо. Суд истории. Никакой ритуальщины: Соколов врёт". Но всё оказалось напрасным.
Наступил 1991 год. Взгляды общества стремительно менялись. Советская аргументация стала работать сама против себя, потому что всё советское — это "ужасное, лживое, тоталитарно-кэгэбэшное". Меняется политическая ситуация. Меняются требования к сносу Дела Соколова. Россия под внешним управлением тех самых сил, которые убили царя. Как при Временном правительстве, в руководстве страны присутствуют новоиспечённые олигархи. Царство Семибанкирщины. Но белая идея активно используется в добивании коммунистической идеологии. Советский "бездарный Николашка" уже не работает. Население начинает свободно читать прежде недоступные книги и материалы. А православные так и вообще заговорили о канонизации царя по эту сторону границы. Политический резерв Дела Рябова вновь востребован. Начинаются раскопки. Генпрокуратура новой России берётся за расследование, которое к "мути" предыдущей эпохи добавляет чудовищные процессуальные нарушения, игнорирование фактов, противоречащих главной версии следствия. Заканчивается следствие политическим решением в 1998 году: захоронить с почестями "останки" царской семьи в Петропавловской церкви. Итог расследования ясен: "останки — вот они, царя убили коммунистические бандиты. Соколов всё врёт" — но тут происходит немыслимое. Православная церковь, которую 70 лет приучали помалкивать в тряпочку и которая должна быть благодарна новой власти за дарованные свободы, в целях всеобщего умиротворения и успокоения могла возрадоваться, объявить историческую справедливость восстановленной и закрыть навеки Дело Соколова. Могла, но не стала. Потому что врал каббалист, царапавший свои каракули в Ипатьевском подвале: "Глава церкви казнён". Главу нашей церкви действительно пытались казнить, но было это почти на два тысячелетия раньше. А в 1918 году Русская Православная Церковь, уже имела своего предстоятеля: Патриарха Тихона — мученика и стоика. Каковым и должен быть русский Патриарх. Святейший Алексий, а именно с его именем современное православное сознание связывает решение о непризнании останков царскими, полностью соответствовал званию Патриарха Всея Руси. Одновременно происходило прямо противоположное замыслам "расследователей". В православной общественности усилилось внимание к обстоятельствам убийства последнего Государя. Были подняты на поверхность целые пласты различных документов, воспоминаний и свидетельств. И те, кто хотел, смогли составить представление не только об отвратительном преступлении, повлиявшем на весь ХХ век, названный величайшей бойней в истории человечества. (То же явление, только в меньших масштабах, мы наблюдаем после казни Людовика XVI и омерзительного убийства Марии-Антуанетты. Через 10 дней после убийства французский Конвент объявил войну Англии, Голландии, затем Испании. Кончилось всё в 1815 году. По разным оценкам, погибло 2-3 млн человек). Люди лучше узнали и самого последнего императора, его взгляды, решения и характер. Царя полюбили, возникло негласное почитание его семьи. Появились новые фильмы, музыкальные произведения, широкое распространение получили иконы непрославленного Государя. Синодальная комиссия по канонизации, оперируя не только газетными "фактами" 1917 года, обратила внимание на мнение церковного народа. Тем более что оно было подкреплено серьёзной религиозной аргументацией. В 2000 г. на основании доклада председателя синодальной комиссии по канонизации святых Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия архиерейский Собор Русской Православной Церкви причислил царскую семью к лику святых страстотерпцев в Соборе новомучеников и исповедников Российских. Подводя итог второму этапу попытки аннулирования Дела Соколова, можно утверждать, что привела она к прямо противоположным результатам: канонизации и привлечению внимания ещё большего количества людей к обстоятельствам убийства Царской семьи.