А.П. Как развивалась ваша карьера после окончания университета?
А.Б. Поступил в аспирантуру, защитился. Предложили остаться на кафедре, и я там работал вплоть до 2003 года. Хотя, надо признаться, что и тогда я больше времени уделял все-таки бизнесу, чем преподавательской и научной работе. Такая двойственность, конечно, тяготила. Определенность наступила после избрания меня в Государственную думу.
А.П. С одной стороны, вы — интеллектуал, ученый, а с другой — как говорится, чернорабочий современного бизнеса и политики.
А.Б. Это две стороны одной медали, вещи взаимодополняющие. Особенно в отношении образования и бизнеса. Я прошел, как многие предприниматели в нашей стране, путь от простого торгового посредника до ситуации, когда я занялся бизнесом, не связанным с бюджетным финансированием. Назовем это трудовым капитализмом, когда все, что мы с партнерами зарабатывали, вкладывали в расширение, в развитие. Поэтому сегодня мы имеем в своем активе такие сферы, которые не связаны со спекуляцией, а нацелены на создание готового продукта. Хотя после избрания депутатом в бизнесе я остался, если так можно сказать, на общественных началах.
А.П. В период, когда вы формировались как бизнесмен, был, может, с одной стороны, один из самых ярких в истории России, а с другой — самый ужасный.
А.Б. Достаточно много я видел и негативного, но много и позитивного. Просто мне повезло с окружающими людьми, которые в любых обстоятельствах сохраняют в себе человеческое, хотя трудятся в такой сфере, где человеческое, кажется, должно отходить на второй план. Мир капитала, как известно, исключает многие эмоциональные, нравственные принципы. Однако человеческая воля бывает сильнее принципов.
А.П. Вы говорите о человеческом, нравственном ресурсе советского периода?
А.Б. Человеческое в человеке вечно. Нельзя быть честным в какой-то один период истории, а в другой нет. Ты либо человек порядочный, либо нет.
А.П. В каком состоянии вы застали партию "Родина", сблизившись с ней? Как вам представляется эволюция этого движения с момента его зарождения до парламентской фракции?
А.Б. Надо признать, это было достаточно стихийное образование вплоть до формирования фракции в Государственной думе. Людей объединили некий порыв, понимание, что появилась возможность предложить обществу нечто иное вместо того, что творилось в долгие годы безвременья. На пути реализации этой новой общественной идеи мы стали обрастать людьми, которые не конъюнктурно, а идеологически пытаются сблизиться с нами, повлиять в какой-то степени на наши взгляды. И тем самым быть рядом с нами не потому, что это стало модно и выгодно, а потому, что это путь, на который они сознательно встают. И теперь, несмотря на отдельные негативные моменты, можно констатировать, что выкристаллизовалась структура, которая без натяжки именуется партией, организационно выстроенная, имеющая актив, идеологию.
А.П. Вам, ученому, аналитику и системщику, наверное, интересно наблюдать, как развивается социум "Родины", что в нем умирает, нарастает, какая назревает внутренняя конфликтность, в чем она продуктивна, а в чем опасна?
А.Б. На сегодняшнем этапе наша партия — может быть, даже слишком быстро растущий организм, в силу чего мы сталкиваемся с определенными проблемами. Прежняя структура и нынешняя партия "Родина" это, по сути, разные организации. Дело не в количественном составе сторонников, хотя и это очень важно. Главное, сегодня мы можем говорить, что партия превратилась в живой организм, захватила регионы. Она соответствует не столько требованиям Центризбиркома, сколько потребностям человеческой жизни. Мы смогли переломить ситуацию, когда организация была лишь декларативная, и довести дело до такого момента, когда люди, наши сторонники, в отдаленных городах знают, куда прийти за поддержкой, к кому обратиться за помощью. Мы выросли качественно. Если раньше можно было сказать, что "Родина" — партия, в основе которой лежит студенческий профсоюз, то теперь мы говорим, что у нас широко представлены все слои общества. Приятно отмечать, сегодня люди приходят в партию не по возрастному или иному признаку, а прежде всего по идеологическому. И количественно, конечно, мы тоже выросли. Я не могу точную цифру назвать. Раньше было ориентировочно около 30 тысяч членов, а сегодня мы можем говорить о 93 тысячах. Хотя уверены, что вопрос не в количестве, однако это тоже весомый критерий.