Разумеется, историю "уютных" США и Европы очень трудно свести к одной только "экономической экспансии", но при большом желании, позабыв на время о крестовых походах, "дипломатии канонерок", "Дранг нах Остен", Вьетнаме и прочем в том же духе, — всё-таки можно. Вопрос в том, нужно ли?
Повторюсь, что книга Бориса Шапталова важна не своим "экспансионистским" вектором и даже не убийственной критикой современного российского "либерализма" с "демократических" позиций. Она важна прежде всего как явный симптом огромных ценностных, аксиологических сдвигов, которые произошли буквально во всех слоях "постсоветского" российского общества и которые сегодня обретают новое качество, очевидно выходя за рамки "классического" аксиологического треугольника 80-х: "целостность—системность—интеграция".
Традиционная формула, которой эфиопские военачальники сообщали своему негусу об очередной победе на поле битвы, была такова: "Кто погиб — погиб, кто бежал — бежал". А Сталин на известную строку "Бежали робкие грузины" как-то ответил: "Робкие грузины бежали, а смелые остались". Точно так же происходит сегодня и с "новой Россией": кто погиб — погиб, кто бежал — бежал, а кто остался — тот остался навсегда. И тем, кто остался, прочесть книгу Бориса Шапталина будет весьма небесполезно. "Ф.Рузвельт сказал: "...Мера жизни государства — его воля к жизни". А воля к жизни и человека, и государства проявляется в борьбе, а не в паразитарном существовании за счет даров природы или достижений других. Так что выбор за нами".
КРЕМЛЬ И НИЖНИЕ АВЧУХИ Большая политика на малой моей родинеНиколай Анисин
КРЕМЛЬ И НИЖНИЕ АВЧУХИ Большая политика на малой моей родине
Путь в мою деревню Нижние Авчухи из центра Москвы — простой. С Ленинского проспекта — все прямо, прямо и прямо. Надо ехать, никуда не сворачивая, по Киевскому шоссе. Слева останется Калуга, справа потом — Брянск. И через полчаса — вот поворот к Нижним Авчухам.
Стоп. Приехали. Предлагаю взглянуть, как за 400 километров прямой дороги от Кремля в брянской деревне напрямую отражается свет кремлевских звезд. Свет большой политики — в прошлом и настоящем.
Когда в дугу проклятого врага согнула Курская дуга, крупные войска немцев были переброшены на Брянщину. С приказом закрепиться на ней и любой ценой перекрыть наступление Красной Армии на Киев, Харьков и Гомель.
В нашем Брасовском районе бои шли страшно ожесточенные. Окрест Нижних Авчухов — на Красном поле, в Матюхином логу, на Роднухиной горке, у Жуткого вира окопалась чуть ли не целая немецкая дивизия. Окопалась и не отступила. Ее уничтожили. Но вместе с деревней.
Осенью 1943 года авчушанские старики, женщины и дети, прятавшиеся от бойни в лесу, вернулись на пепелище. Рядом со сгоревшими избами — трупы немцев, оружие, боеприпасы, стреляные гильзы…
Той осенью Нижние Авчухи ушли под землю — в погреба и землянки. Спасала все потерявших авчушан природа. Нужны дрова — вот он лес. Рыбы в речке — полно. Ловить окуней, лещей, щук, налимов можно было даже в лютый мороз — стоит только прорубь прорубить. Выживали авчушане и охотой — дичи и зайцев тогда в нашем краю было несметно. Тем не менее — авчушане видели сны о корочке хлеба…
Еще гремела война, еще главным в стране был лозунг "Все для фронта, все для Победы", но уже весной 1944 года в Кремле решили, что Нижние Авчухи и прочие бедствующие русские деревни не должны быть брошены на произвол судьбы. Авчушанский колхоз этой весной получил в дар от государства семенную рожь, десять лошадей, телят и солому для крыш вновь поставленных конюшни и фермы.
Государственный лес крестьянам Нижних Авчухов выделялся бесплатно. И как только в 1945 году стали прибывать демобилизованные мужики-фронтовики, наша деревня выбралась из погребов и землянок.
Избы каждой семье строили всем миром. Всем миром и отмечали новоселье. Нижние Авчухи коллективно возрождались из пепла, и все крестьяне верили — впереди у деревни самая счастливая жизнь. И для такой веры были основания.