Ну и на внешнеполитическом поле Клинтон вскоре после гибели "Курска" неожиданно объявляет о своём решении не выходить из договора по ПРО и заморозить проект национальной ПРО.
Что это — случайные совпадения или детали сделки?
Эту сделку некоторые прокремлёвские комментаторы уже давно осторожно пытаются записать чуть ли не как "подвиг разведчика П.", а сам "Курск" называют "жертвой, принесённой на благо России".
Но образ Путина, цинично и прагматично торгующего гибелью подлодки и погибшими моряками, на самом деле является страшным символом всей его политической эпохи, когда цинизмом пропитаны все самые святые и высокие слова, несущиеся из-за кремлёвской стены, а шкурный чиновничий прагматизм превратил Россию в вымирающую зону.
ИСЛАМСКАЯ МОЗАИКА
ИСЛАМСКАЯ МОЗАИКА
Валентин Пруссаков
Валентин Пруссаков
ИСЛАМСКАЯ МОЗАИКА
Недавно в Нью-Йорке вышла весьма примечательная книга, название которой можно перевести на русский язык как "Сражающаяся вера. Путешествие на передовую ислама: от Багдада до Тимбукту". Ее автор Ярослав Трофимов — уроженец Украины, знаток арабского языка, обладатель итальянского паспорта, американский журналист.
Сразу же после 9/11 редактор главной газеты деловых кругов США "Уолл-стрит джорнэл" вызвал его и дал следующее задание: "Немедленно отправляйся в исламский мир! Мы должны иметь информацию из первых рук обо всем, что там происходит".
В течение последующих трех лет Трофимов объездил весь "Большой Ближний Восток" от Каира до Кандагара, и от Туниса до Тимбукту. Вместе с американскими солдатами он охотился за бойцами "Талибана" на афгано-пакистанской границе. Когда же так называемые коалиционные силы вошли в Ирак, отправился вслед за ними. Где бы ему ни приходилось бывать, Трофимов старался говорить с простыми мусульманами не только о событиях 9/11, но и об их собственных жизнях, об исламе и о том, в чем подавляющее большинство жителей исламских стран видит глобальную религиозную войну между "единственной подлинной верой, ниспосланной Аллахом" и Западом.
Внимательный наблюдатель, свободно говорящий на языке Корана и хорошо понимающий психологию тех, с кем ему доводилось беседовать "по душам", Трофимов привез, в основном, откровенно неутешительные новости для направивших его в трудную и затяжную командировку. Он пишет, что практически все мусульмане относятся к США со смешанными чувствами недоверия и нескрываемой ненависти. Их возмущает "двойной стандарт" Вашингтона и "упрямая поддержка Израиля, даже противоречащая иногда здравому смыслу". Подобное негативное отношение к США еще больше усилилось, доходя порой до точки кипения, после военных кампаний в Афганистане и Ираке.
Для мусульман главные виновники их бед, как, впрочем, можно было легко предположить, — евреи и все те же США. Так, молодая египтянка Рагда Махруки, говоря о разрушении Торгового центра в Нью-Йорке, замечает: "Мне бы только хотелось, чтобы в том здании было побольше евреев!". Она, подчеркивает Трофимов, вовсе не какая-то оголтелая экстремистка, а студентка Каирского университета, вполне современная девица, одевающаяся по западной моде и нередко посещающая заведения типа Макдональдса. Трофимов пишет: "Часто те, кто высказывают наиболее кровожадные идеи, принадлежат к обеспеченным и даже привилегированным кругам и знакомы с Западом не понаслышке, а на личном опыте, и совершенно неверно полагать, что антизападной истерией охвачены лишь бедные и невежественные массы".
Многих мусульман возмущает и тот факт, что США склонны к поддержке наиболее репрессивных режимов. К собственному удивлению, Трофимов обнаружил, что в Тунисе — светской стране, где женщинам гарантированы равные права и легализованы аборты, предоставлена полнейшая религиозная свобода ортодоксальным евреям, ее в то же время совсем лишены исламские фундаменталисты. Как стало это возможным там, где ислам формально всё еще считается государственной религией? "Мы намного ближе к итальянцам и французам, чем к мусульманскому миру", — не без гордости заявил автору представитель тунисского правительства. Президент Туниса Бен-Али создал светское общество посредством "железного кулака", отправив в ссылку или же упрятав в тюрьму диссидентов, причем как исламистов, так и либералов. Но он, учившийся, между прочим, в свое время в американской разведывательной школе, пользуется безоговорочной поддержкой США, главным образом, благодаря проведению "мягкой линии" в отношении Израиля и своему покровительству крохотной местной еврейской общине. Поэтому-то, по наблюдению Трофимова, либеральные оппоненты режима объединяются с исламистами, и паранджа стала символом освобождения!