…Понимаем так: местными властями и организациями с ними связанными — " Немецким Союзом…" и "Военные мемориалы" в самое ближайшее время будет произведена перегруппировка сил и предприняты новые атаки, чтобы достичь, как любят говорить немцы, "прорыва". Удастся ли, как удалось кое-где? Ведь там кому-то немцы восстанавливают православный храм, кому-то дали 100 000 марок на лечение ветеранов или на богадельню. Раздавались и в Гагарине отдельные голоса к немцам: " А вы помогите…", "А вы дайте нам…"
В обмен на русскую землю?
Ведь нашли ходатаи из Германии какой-то подход к руководителям муниципального образования "Гагаринский район", ведь предложили что-то…Продать и обменять можно все. Только как после этого жить и считать себя русским человеком!
Народная память очень прочна и крайне чувствительна на обиду и боль.
Конечно, можно понять немецкие семьи, для которых лежащий где-то в России без вести и креста их отец, дед или брат — незаживающая боль.
Но кто поймёт родных 27 миллионов наших соотечественников, павших на этой великой войне, для кого любой из этих самых павших немцев — оккупант, захватчик и убийца? Почему мы должны думать об одних и высокомерно игнорировать других?
Нужен референдум, на котором жители Гагаринского района решат — быть или не быть немецкому кладбищу на их земле.
Вопросы столь острые и щепетильные не должны решаться келейно, кучкой чиновников, для которых нажива и личный интерес всегда перевесят любые этические и моральные нормы. Это должен решать народ. Только так и никак иначе возможно прийти к настоящему примирению и прощению народов.
Автор — член Союза писателей, заслуженный работник культуры России
Поделиться:
Loading...
![CDATA[ (function(d,s){ var o=d.createElement(s); o.async=true; o.type="text/javascript"; o.charset="utf-8"; if (location.protocol == "https:") { o.src="https://js-goods.redtram.com/ticker_15549.js"; } else { o.src="http://js.grt02.com/ticker_15549.js"; } var x=d.getElementsByTagName(s)[0]; x.parentNode.insertBefore(o,x); })(document,"script"); ]]
ОТ ТЮРЬМЫ И ОТ СУМЫ НЕ ЗАРЕКАЙСЯ…
"От тюрьмы и от сумы не зарекайся…". Это для России непреложная истина, справедливая на протяжении тяжких веков ее становления, существования, ее борьбы, развития, немыслимого полета в неизвестное будущее.
Тюрьма в России больше, чем тюрьма, — это судьба, крест миллионов людей многих поколений; скорбный приют грешников и праведников, воров и правдоискателей, бунтарей и агнцев.
Тюрьма — это место неожиданных встреч, которые, увы, отменить нельзя. Родовитый боярин или черный смерд, отравитель или проповедник Царства Божьего на земле, революционер или Великий князь, уголовник или писатель-духовидец — они всегда имели возможность узнать друг друга в острожной тьме.
Зачастую гонитель, стражник и тюремщик вскоре и сам попадал в темницу, пил до дна горькую чашу несвободы и тоски по дому.
Тюрьма — это язык, фольклор и особая жестокая тюремная этика. Тюрьма — это культура и философия, политика и метафизика. Это отдельная огромная темная вселенная, раскинувшаяся по необъятным просторам родины вширь и в пучину веков ее существования. Это особая глубинная категория народной души.
Тобольский острог, Шлиссельбургская крепость, Петропавловский равелин, Кресты, Владимирский централ, Матросская тишина, Лефортово, Бутырка — знакомые русскому уху названия. Часть из них навсегда принадлежит прошлому, другая, большая часть, до сих пор в обиходе, рассказывает нам не о далеких днях, но о современности, кому-то из нас нашептывает о будущем. Так, по российским тюрьмам, по именам их узников можно изучать всю нашу древнюю и новую историю, противоречивую и страшную, великую и трагическую. Старинные и свежие страницы ее пестрят названиями известных всей стране тюрем и именами знаменитых зэков.
Зэками были Иосиф Сталин в Туруханском крае и Николай II в Тобольске. В царское время зэками были Радищев и Чернышевский, Достоевский и Маяковский. В советское — Вавилов и Мейерхольд, Даниил Андреев, Лосев и Лев Гумилев, а также по велению судьбы, бывшие их палачи и гонители: Ягода и Ежов. Отсидели правозащитник Пономарев, священники Дмитрий Дудко, Глеб Якунин и писатель-деревенщик Леонид Бородин. Через определенный промежуток времени в Лефортовскую тюрьму отправился и министр КГБ Крючков.
Декабристы и члены ГКЧП, защитники Дома Советов в 1993 году и Пустозерские старцы в XVII веке — все были зэками, часть жизни своей провели в неволе, связали свой путь и мировоззрение с "острожной правдой".