Рост криминогенной ситуации в городе.
И засилье иногородних — причем последний фактор зачастую ассоциируется с первыми двумя, поскольку "черные контролируют магазины и рынки" и "черные беспредельничают на улицах". Поэтому возвращение Москвы москвичам — это предельно злободневно.
Здесь есть важный момент: "родинский" девиз при всей своей незатейливости содержит немалую смысловую нагрузку, которая безошибочно расшифровывается каждым, однако безупречна при угрозе уголовного преследования. Подразумеваемые в лозунге "немосквичи", которым не должно достаться "ни пяди московской земли", — это далеко не все россияне и даже, чаще всего, вообще не россияне. В подавляющем большинстве своем москвичи не испытывают никакой антипатии к согражданам, приезжающим жить в столицу, скажем, из Череповца или Иркутска, — хотя бы потому, что именно так переселилась в Москву добрая половина ее жителей. И уж конечно, москвичи не испытывают коллективной злобы ни к евреям, ни, скажем, к татарам, поскольку и те и другие — традиционно московские "диаспоры".
Лозунг "Москва — для москвичей" затрагивает интересы вполне конкретной публики, которую чаще всего можно встретить на продовольственном рынке, в зале игровых автоматов, среди водителей маршрутных "Газелей" или в забегаловках средней руки с говорящими названиями "У папы Гоги" или "У мамы Лейлы", — публика эта действительно вызывает, согласно любым социологическим опросам, наибольшее раздражение среди москвичей. Речь идет даже не о "кавказцах", а о "закавказцах", то есть о гражданах других, сопредельных государств, имеющих лишь косвенное отношение к столице России. Азербайджанцы, грузины, в меньшей степени армяне, а также, с некоторых пор, чеченцы, — вот те славные и уважаемые нации, которые, даже по официальным данным, дали названия отмороженным и влиятельным этническим преступным группировкам Москвы. При этом весь антилужковский пафос, который только может существовать в душе рядового москвича, выражается в логичном недоумении: чем, как не потворством со стороны столичных властей, можно объяснить резкое ежегодное увеличение доли приезжих с Кавказа в общем населении мегаполиса?
Однако формально лозунг этот совершенно невинен и не наказуем. Ведь среди москвичей найдутся представители десятков национальностей, и каждому из них партия "Родина" готова "подарить" Москву — при условии, конечно, законной регистрации. Не найдешь в лозунге и завуалированных призывов к социальным пертурбациям или к межрелигиозным катаклизмам. Словом, по политкорректности предвыборный девиз "Родины" формально соответствует чему-то вроде "Россия — для россиян!". Не придерешься.
Важно и то, что "Родина" едва ли ни первой (и, надо полагать, единственной) из крупных политических партий решилась не просто нарушить непонятное и вредное табу, наложенное на тему нелегальной миграции в России, но сделать эту тему ключевой в своей московской предвыборной кампании. Существует, конечно, Движение Против Нелегальной Иммиграции, которое в этом году, поддержав подсудимую Александру Иванникову и выступив против грузинизации российских школ, вполне успешно расколотило стену замалчивания столь актуального для России вопроса. Но ДПНИ — не политическая партия, и поддержку москвичей оно может ощутить лишь на собственных митингах, довольно малочисленных, поскольку их анонсы почти не доходят до московских подъездов. "Родина" же обладает вполне достаточной полнотой информационных и организационных возможностей, чтобы первой из серьезных партий аккумулировать гигантский социоэтнический протест москвичей и переломить, наконец, катастрофическую тенденцию стремительного превращения столицы в город русского меньшинства.
Именно русский вопрос, тема национально-освободительной борьбы рано или поздно должны были стать центральными в идеологии лево-оппозиционного движения. Отрадно, что "Родина", полагающая себя партией исторического и геополитического реванша России, осваивает "русскую риторику" не только в текстах манифестов, но теперь и в предвыборных кампаниях. И остается только печалиться, вспоминая, как мучительно долго не решалась воспользоваться этим сильным козырем Компартия, разрываясь между идеей возрождения русского самосознания и столетними постулатами классовой борьбы.
Можно представить себе, как сложно давался "Родине" этот шаг — ведь на протяжении всего года ее нещадно мочили именно за националистическую составляющую ее идеологии. Как долго отмывалась партия от пресловутого "Письма пятисот", как сдерживала она удары за прорусскую риторику своего Пятого партийного съезда, сколь мощными были атаки на партию со стороны еврейских и правозащитных организаций. Теперь, очевидно, "Родине" следует ожидать новых накатов со стороны "либерального интернационала".