Сталин — не бог, его к нам не прислали свыше разбираться в наших земных делах и искупать наши грехи. Он сам — продукт разума и чувств тех миллионов, которые создавали новую социальную реальность, движимые религиозным чувством "великой скорби и любви к человечеству". Как высмеивали подонки одного из тех миллионов — "я хату покинул, пошел воевать, / чтоб землю в Гренаде крестьянам отдать". Ха-ха-ха! — "пробитое тело наземь сползло". Наберите эти строчки в Яндексе — увидите, как оттягивается там наш "средний класс", обожравшийся хлебов земных.
Трагедия в том, что путь к синтезу двух частей дилеммы Достоевского у нас нашли именно в братоубийственной гражданской войне. После неё демобилизовались 5 миллионов таких парней из Красной Армии и, наверное, миллиона два из Белой. Они-то и составили ту когорту, которая стала ядром, возглавившим строительство новой социальной реальности. На него и оперся Сталин. Что же было для этих людей "хлебом небесным"? Что привнес в турбулентный поток этого вихря Сталин?
Тут еще много непонятного, но ясно, что Сталин мыслил в существенно иной логике, нежели Ленин или Троцкий. Грубо говоря, он шел не от Толстого, а от Достоевского, и не от Ньютона, а от Пуанкаре и Эйнштейна. Разбуженную энергию миллионов было нельзя канализировать в торговлю бараниной и мастерскую "кустаря без мотора". Даже ГОЭЛРО не тянула по своему масштабу. Требовалось "общее дело" — индустриализация России, массовый научный прорыв и великая Победа, изменившая мир. То есть общее дело космического размера, как это предсказывали Николай Федоров и русские космисты. Такая энергия требовала не эволюционных приращений, а скачкообразного перехода на новый уровень. Только так могли соединиться свобода и справедливость, без этого взрыв энергии разнес бы страну. Сейчас мы этого не чувствуем, а тогда это было очевидно.
Сталин как будто вобрал и переработал в программу множество пророчеств и апокалиптических прозрений за две тысячи лет. Конечно, и при этом выбросы страсти потрясали страну. Попробуйте разумно объяснить новый всплеск братоубийства в 30-е годы, да и реальность ГУЛАГа. К чему приукрашивать и пытаться оправдывать! Всё это делали наши, родные нам люди — и мы бы делали, живи мы тогда. Посмотрите или пересмотрите фильм "Зеркало для героя".
К чему упрощать и тем принижать сам феномен человека?! Ведь главное — есть ли то большое дело, которым искупаются, хоть частично, наносимые друг другу раны и страдания. Тогда были Циолковский и Королев, Стаханов и Жуков, тогда рождались и учились гагарины. Основная масса энергии и творчества была направлена именно в это русло — тут сомнений нет. А поглядите вокруг себя сегодня. Энергия и творчество таких же молодых людей сжигаются в бесплодной суете, в паразитических офисах и ларьках, в дешевых тоскливых оргиях и в двух миллионах тяжких и особо тяжких преступлений в год. Поцеловал бы за это Христос наших нынешних инквизиторов с их демократией?
Говорят, Сталин был суров и жесток. Это так, он и сам знал, что на его могилу нанесут много мусора, и вовсе не потому, что больше некуда будет мусор девать. Но как отмерить предел необходимой суровости, когда неизвестна сила той коллективной иррациональности, которая бушевала в людях? И ведь она принимала самые разные формы, прорывалась в неожиданных точках. Ведь перескоки на другие энергетические уровни происходят и "вниз", с необъяснимой деградацией людей и коллективов. Герои гражданской войны шли в тюрьму за растраты — ради шубы для какой-нибудь Лили Брик. Об этом в учебниках не писали, нас растили в теплице. Научили дешевому морализаторству, а вглядываться в жизнь отучили.
Многие помнят, как после Великой Отечественной иные офицеры и генералы, которые вчера были богами войны, вдруг представали пошлыми жлобами и скопидомами, волокли из Германии узлы, а то и вагоны барахла. Такая вот контузия происходит с людьми. Вот один из источников любви к Сталину — он сумел двадцать лет продержать людей на самой высокой ноте, бережно поддерживая их или силой не позволяя скатиться в обывательскую пошлость. И это — через автоматически действующую социальную организацию, а иногда и буквально личным участием. Стоит вчитаться сегодня в его телефонные разговоры с Булгаковым и Пастернаком — жестокие и дающие опору (если сам способен опереться). От кого теперь мы можем ждать подобных разговоров?
Понятно, что взрыв энергии не длится долго и переходит в горение, а оно тяготеет к тому, чтобы превратиться в тление. Торможение необходимо для восстановления сил, но эти переходы чреваты срывом в деградацию. Симптомы таких срывов в общественных процессах плохо изучены. По ряду признаков можно предположить, что Сталин видел эти симптомы, но его время уже кончилось, демобилизация стала во многом стихийной, наш взлёт сменился планированием, а потом и падением — много сил этому способствовали. Но это — уже другая история.
Без нового перехода на высший энергетический уровень мы, видимо, не продержимся. Та яма, в которую мы соскользнули, не отвечает потребностям России — ни в хлебе земном, ни в хлебе небесном. Чтобы собраться с силами, нам насущно необходимо разобраться в том уроке, который нам дал Сталин — разобраться, не выставляя оценок и не напяливая на себя тогу святош. Нам пока вообще нечем похвастаться, мы еще не выгнали сытых приватизаторов из детских садов, которые наши старики строили с такими любовью и надеждой.
Анна Ахматова ***
И Вождь орлиными очами
Увидел с высоты Кремля,
Как пышно залита лучами
Преображенная земля.
И с самой середины века,
Которому он имя дал,
Он видит сердце человека,
Что стало светлым, как кристалл.
Своих трудов, своих деяний
Он видит спелые плоды,
Громады величавых зданий,
Мосты, заводы и сады.
Свой дух вдохнул он в этот город,
Он отвратил от нас беду, -
Вот отчего так тверд и молод
Москвы необоримый дух.
И благодарного народа
Вождь слышит голос: "Мы пришли
Сказать: где Сталин — там свобода,
Мир и величие земли!"
Декабрь 1949 г.
Валентин Пруссаков ИСЛАМСКАЯ МОЗАИКА
ПЕРВЫЙ В МИРЕ МУЗЕЙ пророка Мухаммада откроется в Дубае (ОАЭ). Он будет состоять из трех разделов. Первый предполагается посвятить основным этапам жизни Пророка, второй и третий — паломничеству к святыням ислама и исламской догматике.
Достоверно известно, что проповедник и реформатор, принесший человечеству Коран и заложивший основы первого исламского государства, родился в 570 году. Он объединил аравийские племена на основе веры в единого Бога. Религию, провозглашенную великим мекканцем, исповедует в настоящее время около полутора миллиардов человек.
В исламских странах имеется несколько материальных свидетельств жизни исламского пророка. В частности, в каирской мечети имама Хусейна хранятся куски домотканого полотна от его одежды. Там же находятся посох Пророка из тиса в серебряном чехле, почерневший медный сосуд, принадлежавший Пророку, и волоски из темнокаштановой бороды.
Дата открытия музея пока не объявлена.
СТОИМОСТЬ ВОЕННОЙ КАМПАНИИ В ИРАКЕ, в конечном итоге, превысит стоимость Второй мировой войны.
В настоящее время, по уверению известного экономиста, лауреата Нобелевской премии Джозефа Стиглица, стоимость военных действий в Ираке составляет свыше трех триллионов долларов. Если прибавить к этому такие скрытые издержки, как расходы на медицинское обслуживание и пенсии для пострадавших в Ираке солдат, то общая стоимость превысит пять триллионов. Следует отметить, что примерно в такую сумму обошлась мировому сообществу Вторая мировая.
Стиглиц, в прошлом один из ведущих экономистов Всемирного банка, отмечает, что эти расходы являются крайне тяжелым бременем для США.
Когда пять лет назад война лишь начиналась, многие эксперты полагали, что она практически окупит себя за счет экспорта иракской нефти, однако, подчеркивает Стиглиц, на фоне замедления экономического роста в Соединенных Штатах, траты на Ирак могут стать причиной тяжелейшего экономического кризиса.