Удивительны также сильфиды, пэри или по-местному пари. Это девушки-феи с козлиными ногами, иногда их охотники берут в жены и у них рождаются дети. Но если человек обидит пари, а они не любят запаха собак и табака, они могут отомстить, прокляв охотника и умертвив общих детей.
На Памире верят и во множество духов незримых, которые могут пугать шорохом ветра, топотом табуна лошадей или душить по ночам. Есть множество и других, ведомых лишь зурным (сильным) местным мулло. Но все они опасны для человека.
Местные жители никогда не останутся на ночлег в одиночестве, даже чабаны будут вдвоем-втроем, при том с лошадьми, собаками и оружием.
Ночуя один в горах, я вокруг палатки рисовал защитный круг с крестами и читал вечерние молитвы, но дикий страх не оставлял меня на протяжении всей ночи. Чтобы испытать ужас памирской ночи, нужно всего лишь хоть раз переночевать там на открытом воздухе.
До сих пор в озерах Памира, возможно, живут "драконы", о которых больше тысячи лет назад упоминал Сюань-Цзан. Уже в XX веке ученому-памироведу Станишевскому местные жители сообщили, что часто наблюдали такого монстра в озере Баланкуль.
Легенды рассказывают, что именно здесь вплоть до средних веков, водился удивительный единорог, в конце концов истребленный человеком, а в древности — и раса золотоносные муравьев, которые ныне остались якобы только на Тибете. Золото и драгоценные камни Памира — тоже тема для отдельного разговора. Как писал Бируни, именно на Памирском Дарвазе был найден самый большой в мире золотой самородок весом в две с половиной тонны. Где-то здесь укрыт и таинственный золотой город бессмертных Джаль-Хайдар…
НО, КОНЕЧНО, главным достоянием Памира были и остаются его люди. Здесь обитает множество народов разных рас, культур и языков. Но всех их объединяет бесконечная любовь и доверие к миру и человеку. Это самые лучшие люди, которых я встречал в своей жизни. Они кажутся детьми, которые дошли к нам из Золотого века человечества. Но горе тем, кто обманет их доверие!
Среди народов Памира по-прежнему есть индоевропейцы арийской расы. Голубоглазые и светловолосые кафыры не только лицом походят на европейцев, но и употребляют запретное для мусульман вино. Более того, дома они сидят на стульях, знают винт и гайку, с незапамятных времен используют железо. Более того, неведомо кем и когда у них построены железные мосты и башни. Хотя кафыры говорят, что это дело дьявола-Гиша, но, судя по внешнему виду, это вполне рукотворные и древние сооружения.
Так же, как запорожские казаки, подражая древним русам, носили чубы-оселедцы, кафыры на темени носят харук — клок волос. Смею сделать предположение, что общего с казаками у них не только прическа, но и воинское сословие, ибо кафыры весьма воинственны, и мусульмане всегда боялись попадать в их страну.
Последним, кто застал цивилизацию кафыров еще неповрежденной, был английский разведчик капитан Робертсон. В своей знаменитой книге "Кафыры Гиндукуша" он писал: "Цивилизация кафыров, видимо, вначале весьма развитая, вдруг заснула на каком-то отрезке своего существования по неведомой причине"…
Скорее всего, не стоит, как делают некоторые исследователи, отождествлять этнос кафыров с остатками армии Александра Македонского, которые якобы задержались в благодатных горах Памира. Скорее, это остатки автохтонного русского населения Памира. Кстати, один из самых загадочных и влиятельных мистиков ХХ века Георгий Гурджиев утверждал, что свои знания он почерпнул из Кафыристана — вернее, из монастырей Сармунгского братства этой горной страны, где обучался в течение ряда лет. Большинство современных конспирологов считают Гуржиева одним из "посвященных", определивших политические судьбы ХХ века.
Стоит напомнить читателям, что наши братья таджики — тоже арийцы-иранцы, давшие миру самых великих поэтов, которыми равно восхищались Пушкин и Есенин: Фирдоуси, Саади, Омара Хайяма, а жители Памира издревле предпочитали духовную пищу материальной. Так, например в конце 80-х годов, будучи на базаре в Хороге, я не увидел там ни одного местного торговца — все искатели прибылей были приезжими. Видимо, выполняя завет Носыр Хусрава, что знание — сила, многие памирцы хранили древние рукописи, а по количеству учащихся в высшей школе занимали первое место если не во всем Советском Союзе, то в Средней Азии бесспорно.
Я надеюсь, что рано или поздно Памир вернется в великую Пятую империю русских, а памирцы и таджики станут такой же её неотъемлемой частью, как все бывшие народы Советского Союза, Российской империи, и все народы "Великого Русского Круга", протянувшегося через континенты и тысячелетия.
ПОЗДРАВЛЯЕМ ЮБИЛЯРА!
9 августа Владимиру Осипову, видному общественному и политическому деятелю России, патриоту-державнику, православному государственнику, публицисту, историку, бессменному главе "Союза Христианского Возрождения", бывшему политическому заключенному, исполняется 70 лет.
Вся его жизнь, включая пятнадцать лет советских лагерей (1962-1968 и 1975-1982), куда он попал за активную пропаганду национального русского возрождения, включая издание православно-патриотического журнала "Вече" (1971-1974), — наглядный пример того, что не в Силе Бог, а в Правде.
Мы от всей души поздравляем юбиляра, желаем ему несокрушимого здоровья и новых побед во славу России. На таких праведниках и подвижниках от века держалась и держится наша Святая Русь. Бог в помощь, Владимир Николаевич! Многая лета!
Валентин Распутин, Александр Проханов, Валерий Ганичев, Михаил Лобанов, Сергей Семанов, Владимир Личутин, Владимир Бондаренко, Николай Дорошенко, Виктор Пронин, Тимур Зульфикаров, Юрий Петухов и др.
Сергей Семанов РУССКИЙ ШТЫК
Любого человека, подумав, можно обозначить одним-единственным словом. К нестареющему русскому бойцу Володе Осипову самое подходящее слово — штык. Да, тот самый русский штык-молодец, природное наше оружие, равного которому не было ни у кого, наша слава и гордость, воспетая еще в старых солдатских песнях.
Штык можно сломать, приложив к тому немалые силы. Что из того? Сила есть — ума не надо. Вот танки, бронированные чудища, а крушат их теперь запросто. Но вот согнуть штык невозможно, гибкость его весьма ограничена. Гибкость именно русского штыка, уточним уж для полноты картины.
Владимира Николаевича Осипова за всю его долгую и боевую жизнь согнуть еще никому не удавалось, хотя пытались многие и не раз. Не из той стали кована его коренная русская порода. Несгибаемой оказалась и вся судьба его.
Двадцатилетним юношей, студентом исторического факультета Московского университета, он открыто выступил в защиту своего старшего товарища Анатолия Иванова, изгнанного с факультета по политическому делу. За это сам был исключен из комсомола и отчислен из МГУ. Боже правый, полвека назад это было! Огромный получается у Осипова "революционный стаж". Или тут было бы правильнее сказать — контрреволюционный? Не знаю уж, всё смешалось ныне в доме Российском…
Излагать жизненный путь Осипова нет смысла, он достаточно известен. Это и хорошо — слишком часто заслуженных русских деятелей начинают ценить только после окончания их земного пути. Но вот потомок северных русских крестьян, вопреки поговорке, стал истинным пророком в своем отечестве. Мы старые товарищи с Владимиром, но никакого преувеличения — никакого, подчеркиваю, в этих моих словах нет. Истинно так.
А что же сегодня, с чем и как встречает свой юбилей наш герой? Известно, что нет ничего скучнее на свете, чем речи юбилейные, я всегда чурался этого жанра, воздержимся и здесь, хотя повод в данном-то случае весьма почтенный. Ну что ж, помимо героической биографии, многократно изложенной не только товарищами и соратниками, но и заметными деятелями из числа наших врагов, набралось еще немало разного рода свершений и достижений. Воспоминания, которым уготовано стать ценнейшим историческим источником Русского Возрождения. Бессменный глава партии "Христианское возрождение России", однйо из самых боевых и действенных объединений русского национал-патриотического движения. Автор многих крутых публикаций и выступлений, даже член Союза писателей России, хотят, слава Богу, повестей и поэм не составляет, не отвлекается на эту старомодную мишуру.