* Повлекшие за собой многочисленные человеческие жертвы израильские удары по сектору Газа, который сегодня в Тель-Авиве именуется не иначе, как "террористическое государство ХАМАС", по сути, являются крупномасштабной геостратегической провокацией, поскольку в этот военный конфликт планируется вовлечь "Хезбаллу", а "в идеале" — и Иран. Согласно информации, поступившей из Нью-Йорка, отмашка была дана по "горячей линии" через американские спецслужбы, контролируемые "неоконами". Впрочем, для реализации данного конфликтного сценария ключевое значение имеет позиция Египта, который способен перевести его в совершенно иное измерение, открыв свои границы с сектором Газа. Именно поэтому перед началом конфликта Ципи Ливни встречалась с Хосни Мубараком, который тем самым несёт свою долю ответственности за гибель тысяч палестинцев…
* Распространенные рядом глобальных масс-медиа сообщения о передислокации крупных военных сил Пакистана к границе с Индией не соответствуют действительности и ставят своей целью форсированное разжигание масштабного конфликта, поводом для которого стала атака "исламских террористов" на Мумбай (Бомбей) 26 ноября, передают из Исламабада. В рамках полученной версии, Индия при поддержке США намерена максимально воспользоваться нынешним благоприятным для себя балансом сил, чтобы не только "окончательно решить проблему Кашмира", но и подготовить почву для "подчинения Пакистана в целом" как естественного геополитического "моста" между КНР и Ираном…
Агентурные донесения Службы безопасности «День»
Надежда Кеворкова ЗА ЧТО БЬЮТСЯ В АФИНАХ? Девять греческих «почему»
ПОЧЕМУ РОССИЙСКИМ ЛИБЕРАЛАМ НРАВЯТСЯ АВТОМОБИЛЬНЫЕ БУНТЫ, А АФИНСКИЙ ПРОТЕСТ НЕ НРАВИТСЯ
Российские либералы с восторгом следят за митингами автомобилистов, протестующих против повышения пошлин на ввозные автомобили. И с неприязнью — за тем, что происходит в Афинах.
Понятно, почему это происходит.
У нас на улицу выходит мелкобуржуазная публика — постоять за свои мелкобуржуазные интересы и заодно за интересы крупных фирм.
А в Афинах городская голытьба бьётся с закованной в пластик полицией, громит банки, берёт приступом тюрьмы и суды, швыряет камни в посольства стран, виновных в обнищании миллионов людей.
С точки зрения либерала, протестовать против пошлин — прогрессивно, а биться с полицией и жечь банки — некультурно.
Так думают многие сытые люди в России. В этих мыслях им помогает укрепиться ТВ. Не потому, что так журналистам велело начальство, а потому, что именно так видят мир сами журналисты, сытые и чистенькие. Бунт против банков и властей — бунт и против их собственного преуспевания.
Поэтому картинка о борьбе трудящихся и безработных будет такой, а не другой. Делать её, правда, трудно.
ПОЧЕМУ ГРЕЦИЮ ТРУДНО УЧИТЬ ИСТИННОЙ ДЕМОКРАТИИ
Трудно обзывать быдлом и анархистами восставший народ от 15 до 70 лет. И не где-то, а на родине демократии — в самом незамутненном смысле этого слова.
Именно в Афинах Аристотель написал свой труд "Политика", в котором рассказал о демократии. Именно в Афинах ему на эту тему возражал Платон. Впрочем, олигархия и плутократия родились здесь же.
Сегодняшний мир капитала клянётся именем демократии — как и в древних Афинах. Униженным и обездоленным он отвёл бессловесную роль. Греки пришли на телевидение и радио и сами взяли слово. Очень скупо — всякий раз по 20 секунд.
В Греции многие понимают, как глупо родине демократии указывать на то, какой она, демократия, должна быть с точки зрения либерала и журналиста, обывателя и обитателя ЖЖ.
ПОЧЕМУ ПРОТЕСТ ГРЕКОВ НЕ ПРОТИВ БОГА, А ЗА НЕГО
У греков есть еще одно преимущество по сравнению с европейцами, россиянами и всеми прочими. Они — православный народ без перерыва на революции и войны в течение последних 2 тысяч лет.
Православие здесь — образ мысли, образ жизни и религия такой силы, что государство подсуетилось объявить её государственной.
Православие преподается в школах — не как культура или традиция, а как вера. Священники здесь получают зарплату и пенсию.
Все революции, восстания и войны греки (даже коммунисты) вели как православные.
Ведь православный человек не подчинен Папе. У него только один начальник — Бог. Православный грек выжил только благодаря вере. Никогда православие в Греции не призывало греков к смирению перед властью. Ведь власть в Греции на протяжении почти всей её истории была выраженно чужой, вражьей, иноземной.
Православный грек нисколько не сомневается, что протест ему не просто разрешён. Протест грека угоден Богу.
Только в Греции есть монашеская республика, куда запрещен вход женщинам. И это — посреди либеральной Европы, стершей различия между полами, верой и неверием, духом и грехом.
Греки, несмотря на ежеминутное либеральное насилие над народом, в курсе христианских символов, им внятен язык Писания.
Восставшие греки действуют в подражание Христу, который сказал трёхдневному смердящему Лазарю: "Встань и иди!" На языке современного призыва это звучит так: "Хватит смотреть телевизор, выходи на улицу!"
Они дважды захватили ТВ и дважды — радио. И призвали смердящего Лазаря встать.
Как и 2 тысячи лет назад, Лазарь встал и пошёл. Греческий народ выключил телевизор и вышел на улицы.
Все греки знают, что Бог — на стороне гонимых, униженных и страдающих. Даже полицейские это знают. Ведь они — тоже греки, и тоже — православные.
ПОЧЕМУ НЕПОЛЕЗНО ЛГАТЬ О ГРЕЦИИ
Только при очень большой склонности ко лжи можно назвать греческий народ бандой анархистов.
У них за плечами более 3,5 тысяч лет непрерывной истории, Троянская война, Гомер, Эсхил, Еврипид, Геродот. Это они придумали философию, историю, математику, геометрию, политику и географию. Басню, трагедию, комедию, театр. Олимпийские игры. Богословие. Академию.
Это они назвали Европу и Азию, на их языке написаны Евангелия. Это они вместе с Александром дошли до Индии.
Самый великий солдатский подвиг совершил спартанский царь и его 300 бойцов. (Повторить его дано только русским. В расширительном понимании этого слова: русским, украинским, белорусским, грузинским, дагестанским, чеченским, казахским, таджикским, киргизским и т.д. Но только тогда, когда мы все — по одну сторону фронта).
Стараниями греков людям даны два способа строить жизнь: в пучине политических интриг — как в Афинах, или в блеске воинской строгости — как в Спарте.
Они восстали за свободу не раз и не два — из полной безнадежности, без всякой союзнической защиты и помощи. Они сражались с турками, с немцами, с собственной хунтой.
Только к ним на помощь стремились лорд Байрон и русские мальчики.
Я бы поостереглась этот народ обзывать бандой анархистов. И я бы предостерегла распространять о греках ерунду, что их история началась в 1974 году.
ПОЧЕМУ ЭТО ПОЛИТИЧЕСКОЕ ВОССТАНИЕ, А НЕ «БУЗА»
Греческий протест тотален. Он долго зрел, и его трудно утолить.
Это мне сказал мой друг греческий журналист Афанасий Агиракис, который прошел все войны нашего времени и умеет отличать справедливость от несправедливости.
Многие не умеют — не отличают правого от левого, чёрного от белого. Вот им и кажется, что идёт какая-то глупая "буза". Какие-то бутылки с камнями летят в полицию, охраняющую целлулоидные елки. И всё это — вместо того, чтобы пить коктейли и шляться по рождественским распродажам…
Летят камни. В ответ полиция жарит слезоточивым газом по толпе внуков, а травит до полусмерти их дедов, сидящих в кафе в короткие передышки.
Какие нехорошие анархисты: разгромили модные магазины и 27 банков! Так вещает телевизор на всех языках.