Всё позднее приходил домой сын-десятиклассник. Из дома стали пропадать вещи. Наталья Борисовна собиралась провести домашнее расследование с целью выяснения причин этого, но сын вдруг умер. От передозировки. Новые её друзья объяснили, что расстраиваться по этому поводу нельзя, поскольку это - судьба. Бог дал - Бог взял. А матери надо с новой силой петь, славя Христа за такую милость и прося дать сыну приют в своих чертогах.
С этого момента, так мудро разъясненного поющими братьями, у Натальи Борисовны появилось ещё больше поводов для внутреннего удовлетворения, которое угадываешь по не сходящей с лица улыбки, готовности любить весь мир. Она так и говорит окружающим: "Я вас всех люблю!"
Она - избранная! Братья так и говорят: ведь не у каждого Бог прибирает сына. Это - знак.
К сожалению, младшего сына не удалось приобщить к пению, в том числе потому, что он часто общался с отцом и его матерью, которые на него дурно влияют. А сейчас вот он в армии, откуда пишет матери письма с такими наглыми просьбами. Но она никому ничего не должна!
Александр Нотин КАКАЯ ЭЛИТА НАМ НУЖНА. СТАТЬЯ ВТОРАЯ. Духовная беспризорность: православие и молодёжь
ПРИХОД ПЕРЕДОВОЙ ЧАСТИ российской молодежи к христианскому учению, а затем и к жизни по Христу, кажущийся сегодня почти немыслимым, на самом деле не так уж утопичен. Три группы взаимосвязанных факторов помогают этому процессу, ускоряют его: глобальные, национальные, личностные.
Глобальный кризис действует на сознание молодого русского интеллектуала как ушат холодной воды. Из стороннего наблюдателя мировой драмы он вдруг, помимо своей воли, становится её непосредственным участником. Лавина нерешённых проблем и конфликтов готова, кажется, в любой момент рухнуть на уютный его мирок, сметая со своего пути и мнимое благополучие, и планы на будущее, и, возможно, само это будущее. Тут уж не до сантиментов. Тут - либо ты, либо тебя. Ситуация - как, впрочем, и сам глобальный кризис - уникальная, не описанная ни в каких учебниках.
Во-первых, сакраментальные вопросы "кто виноват?" и "что делать?" перемещаются для нашего героя из области абстрактного сострадания к нуждам других людей в куда более жесткую и конкретную плоскость личного выживания.
Во-вторых, начинает живо волновать природа происходящего. Официальное объяснение кризиса как пусть и серьезного, но всего лишь технического сбоя в системе глобального мироустройства почему-то не устраивает. Инстинкт самосохранения подсказывает: "чёрт" куда страшнее, чем его малюют. Возникает недоверие к дружным эскападам мировой прессы (и стоящей за нею мировой элиты) - мол, "всё под контролем" и для преодоления "технического сбоя" достаточно подкрутить кое-какие гайки, на худой конец, подлатать и подновить мировую систему управления….
В-третьих, молодежь, как никогда, боится ошибки. Диагноз вселенской беды должен быть совершенно точным. И скорым. Времени и сил на "вторую попытку" может и не быть.
В этом контексте христианское понимание сущности и причин хронической болезни человечества вообще и нынешнего её обострения (глобального кризиса), в частности, вызывает у молодых не страх и предубеждение, не рассудочный протест и отторжение, как это было в не столь уж далеком прошлом, а живой отклик и неподдельный интерес.
Кто довел планету до её нынешнего упадка? Рыбы, птицы, звери? Или, может быть, "зеленые человечки", созданные нашим воспаленным воображением с тайным упованием на некий "высший разум", который в последний момент, якобы, вмешается и всё исправит?
Христианство отвечает на этот вопрос просто - так, как ответил бы и ребёнок, если бы его не сбивала с толку рационально-материалистическая школа: АВТОР ВСЕМУ - ЧЕЛОВЕК.
С точки зрения православия, ход мировой истории определяется не сменой формаций, не столкновением культур, идеологий, интересов и амбиций, даже не научно-техническим прогрессом, а… духовным состоянием человека. Точнее - степенью чистоты (святости) его души. Еще точнее - степенью его человечности: и каждого человека в отдельности, ибо каждый - вселенная, и соборно, собирательно всего человечества, единого организма, состоящего из шести миллиардов живых "людей-клеток".