Развитие новой системы, а как и большинство социальных систем она просуществует 600, самое большее 1000 лет, будет протекать во всё менее благоприятных природных условиях, а потому вполне возможны, если не неизбежны дальнейшее нарастание варваризации и архаизации в разных частях планеты. В любом случае одной из важнейших задач людей этого неласкового будущего будет сохранение знаний и подготовка к природным катастрофам, прежде всего — к новому ледниковому периоду. Однако за это неласковое будущее XXIII-XXX (?) веков надо ещё будет побороться и в XXI — XXII вв., и сегодня.
Что можно сегодня противопоставить демонтажникам? Не так много, но и не так мало — волю и разум. Волю противопоставить их социал-дарвинистскому прогрессу этику брахманов и кшатриев, т.е. этике менял с их философией гешефта надо противопоставить этику воинов и жрецов (священников). Разум — это новое рациональное знание о мире. Новая этика и новое знание — вот щит и меч против цивилизации менял. Гарантирует ли это победу? Нет. Победа обретается в борьбе. Но это гарантирует волю к победе и достоинство как состояние ума и души. И надежду на то, что мы пройдём кризис, в который погружаются капитализм и западная цивилизация, что мы останемся на корабле, скользящем по волнам Океана Времени, в который погружается Эпоха Пирамид.
Сергей Загатин РУССКИЙ ДОЗОР
Надвигающийся на "цивилизованную" часть человечества кризис, похоже, по своей потенциальной разрушительной способности, природе происхождения и технологии прохождения, будет сравним только с канувшей в лету Великой Депрессией. Параллели не только допустимы, но и закономерны, поскольку доминирующий на планете способ хозяйствования, несмотря на все разглагольствования о так называемом постиндустриальном обществе, изменился мало. Следовательно, самые тяжёлые потрясения ждут нас впереди, и готовиться нужно к худшему. Если вам нужна более объёмная картинка грядущего — можете на досуге полистать незабвенные ремарковские "Три товарища" или же "Гроздья Гнева" товарища Стейнбека. Еще практичнее вместо чтения сажать картошку и запасаться соленьями.
Однако России и русским людям кризис даёт редкий шанс, который в XX веке выпал только униженной и растоптанной Версальским миром Германии. Понимаю, аналогии проводить здесь не очень уместно и даже опасно, поскольку Германия воспользовалась своим шансом хуже некуда, а проповедники теории "Веймарской России" льют воду на мельницу наших забугорных недоброжелателей, создавая необходимый информационный фон для всяких бзежинских-киссенджеров и прочих сторонников нового "Нюрнбергского процесса" — теперь уже над "нацистской Россией".
Но современное положение русских в России заметно хуже, чем немцев в веймарской Германии. Например — начнём с основ — русский народ вообще не существует как субъект государственного права, и об этом свидетельствует прежде всего Конституция РФ 1993 года. Там прописано, что практически все мало-мальски многочисленные народы Российской Федерации имеют свои национально-государственные образования: республику, край или автономную область, — пусть и в составе РФ, но с соответствующими конституциями и правовыми гарантиями для "титульной национальности". Практически все — кроме русского.
И с этой правовой неопределённости начинается ползучая этническая дискриминация русских в России. Дискриминация в экономической, политической и культурной сферах — дискриминация тем более опасная, что она постепенно, шаг за шагом, превращает Россию в настоящую пороховую бочку.
Вот возьмём среднестатистического жителя РФ, русского по национальности, который ещё со своих школьных времён знает, что русские выиграли самую лютую и беспощадную войну в истории человечества, первыми полетели в космос и вообще сделали немало такого, на что другие народы просто неспособны — по экономическим или психологическим причинам.
И вот такой Иван Денисович втридорога покупает на рынке тамбовскую картошку, скажем, у Эльнура Рафиковича, при этом, например, Гиви Вахтангович вынимает у него из кармана бумажник, а в отделении милиции, предположим, Аслан Джохарович отказывается принимать у него заявление о краже. В сердцах Иван Денисович звонит в газету, эмоционально выражает несогласие с текущим положением дел, а в ответ ему, например, Абрам Борисович, сообщает, что он, Иван Денисович, ксенофоб и без пяти минут русский фашист, да и вообще по нему 282-я статья давно плачет.