Курочка
Потому, видимо, что курица оказалась не чёрной и не белой, а пеструшкой. Если бы курица была чёрной, то люди знали бы, что нужно делать. Они бы взяли первое ее яйцо и защитили им свой скот от нападения волков. Если бы она была белой, то они бы яйцо сварили и съели. А курица была пестрой, необыкновенной. Она при случае может и петухом закричать. Когда курица кричит петухом, она нам весть дает. О чем? О том, что смерть пришла и где-то рядом с нами бродит, и кто-то из нас должен скоро умереть. Курица вообще связана не только с нашим миром, с миром живых, но и с миром потусторонним, где нечистая сила прячется, откуда смерть приходит. «Кур» - вещая птица. Ее боится даже сам дьявол. В каком доме живет Баба Яга? В доме на курьих ножках. Кто в этот дом дверь откроет, тот умрет.
А у деда с бабкой курица была рябой, и об этом говорится во всех вариантах сказки. А пестрота – свойство принадлежности к миру сатанинского. Кто видел черта, тот знает, что он рябой. Вот Гоголь его видел, и он знает, что он пёстрый. Каким был змей, соблазнивший Адама? Пёстрым. На кого нельзя смотреть беременным женщинам? На змей и ящериц, на пресмыкающихся. Почему? Потому что мы живет в мире тонких связей. На нас действует не только то, что есть, но особенно действует то, что мы видим. А видим мы часто видимости. Посмотрит женщина на рябого, и родится у неё ребенок конопатый. О чем говорится в детской дразнилке? О том, что рыжий, рыжий, конопатый убьет дедушку лопатой. Рябой опасный и страшный персонаж.
От рябой курицы можно ожидать чего угодно. Она может даже заговорить человеческим голосом. И в финале многих вариантов сказки пёстрая курочка говорит человеческим голосом, успокаивая деда с бабкой.
Яйцо
Чего не ждали дед с бабкой, то случилось. Курица Ряба снесла им яйцо. Но яйцо не простое, а золотое. Что это значит? Это значит, что им любоваться можно. И в некоторых вариантах сказки дед с бабкой им любуются. И не только потому, что оно крупное. А еще и потому, что в нём начало и конец, жизнь и смерть соединились. Если бы они в яйце не соединились, то в мире ничего бы не было. Или был бы только хаос и раздор. И кошки бегали за мышками, а мышки прятались от них за яйцами и разбивали их.
Яйцо – это и колыбель жизни, и одновременно то, в чем она похоронена. Из яйца может выскочить цыпленок, а может, в нём и смерть хранится. Где спрятана смерть Кощея Бессмертного? В яйце. В яйце найдена мера и умиротворение враждующих начал. В нём примиряется живое и неживое. Поэтому сказка называет яйцо не простым, а золотым.
Многие думают, что рябая курица снесла мировое яйцо. Но курица – это не дух, который летал над водами морскими. Курица – это всего лишь часть мира. Разве может в части мира поместиться целое, весь мир? Конечно, нет. О том, как произошел мир, рассказывает миф. Но сказка – это не миф. Она рассказывает не о том, как мир устроен, а о том, как устроен человек. А человек устроен зыбко, неопределенно. Он вымысел не может отличить от реальности. И поэтому он может вести себя, как одним образом, так и другим, прямо противоположным. В одном случае он может опираться на вымысел, а в другом – на реальность. И все это будет для него действительностью.
Деду и бабке курица снесла золоте яйцо, связав начало и концы, а дед с бабкой вместо того, чтобы им любоваться, пытаются его разбить. Разбивать яйцо – значит действовать по привычке. Если привычка одолеет сознание, то человек перестает думать. Кто думает, тот отменяет привычку. И хотя, как утверждают некоторые варианты сказки, дед с бабой били-били яйцо, но они так его и не разбили. Они же не мыши. Во многих вариантах сказки об этой попытке даже не упоминается, потому что в ней смысла нет. Если бы они разбили яйцо, то тогда им не нужно было бы плакать, а нужно было бы радоваться, а это была бы уже другая сказка, другая философия. Сказка знает, что жизнь устроена так, что в ней всегда найдется случай для того, чтобы кто-то вольно или невольно разбил яйцо. К тем, кто это может сделать, сказка относит мышку с хвостиком.
Мышка с хвостиком
Сказочная мышка живёт в доме. В доме есть верх и низ. Мышка бегает как наверх, так и вниз. Но в доме ещё есть и кошка, которая стережет мышку. Мышка не хотела разбивать яйцо. Она его даже не заметила. Она, занимаясь своими делами, хвостиком махнула и случайно яйцо толкнула. Яйцо упало и разбилось. Мышка с хвостиком, по мысли сказки, это послание судьбы, то, что не может не быть. И одновременно это случайность. Философия сказки проста: все в мире случайно и одновременно для всего есть причина. Судьба руководит случаем. Почему люди живут в мире, в котором нет начала? Не потому, что они этого хотят и не потому, что начала не было. А потому что его забыли. И в забвении люди пытаются завершить то, к началу чего они не имеют отношения. Равно как иногда волею судьбы людям приходится жить в мире, в котором есть начало, но нет конца. И в этом мире бесконечно повторяется одно и то же. Ужасно жить в мире, в котором ничто не может закончиться. Ничто не может родиться. В нем нет места для нового. Этот мир без дна. Бездонный. И никакой полнотой сущего не заполнить пустоту мира без дна. Но еще ужаснее жить в мире без начала. Тогда ничего не будет определено. Всё будет бессмысленно. И всякий раз все дела нужно будет начинать сначала. Сказка о курочке Рябе знает это. Она не хочет, чтобы ее герои завершали то, что не они начинали. И поэтому она своих героев постоянно возвращает к началу для того, чтобы включить самого рассказчика истории в историю. Пока курица не снесла золотого яйца, начало и конец не были связаны. Никакой истории у людей не было. Мир был пуст.