Когда речь заходит о епископе или о Патриархе, или о старце, пусть даже о военачальнике, — вопросов гораздо меньше, а чаще и вовсе — без вопросов. Какие могут быть вопросы в канонизации адмирала Ушакова? Выиграть такую бойню, уничтожить всю турецкую эскадру! И не потерять ни одного русского солдата! И это — морское сражение — с корабля не убежишь. Промысел Божий? Конечно. Слава Русскому духу? Без вопросов. Слава великому адмиралу? Более того — прославление. Он — избранник, чрез него воля Божия свершилась. Есть примеры подобных битв? Нет.
Кто усомнится в канонизации Тихона Задонского или Патриарха Тихона? Кто усомнится в канонизации тех, чьи любовь и смирение, сила духа и воля отданы своему народу?
Пафосно? Конечно! Но как иначе?! Есть чем гордиться, есть чему радоваться. И когда гимн звучит, и когда флаг развевается — слёзы наворачиваются; и — дурак, кто не плачет.
Но довольно об этом. Разговор-то о другом, о тех, чьё величие, чья слава… чья воля… чья власть — государственная. Чья сила не в смирении и даже не в правде, чья сила — в силе. Для кого, по определению, не стоит вопрос — слеза ребёнка или же благосостояние государства.
Как быть здесь? С одной стороны, царь, помазанник Божий, страстотерпец, а с другой… Николай Кровавый. Одно Кровавое воскресенье чего стоит, а Потёмкинская лестница… Конечно, скажут, не царь же расстреливал; естественно, но и Сталин не сам же по подвалам с маузером лазил…
А Русско-японская война? Один из генералов в сердцах выругался, что если бы император не иконки солдатам раздавал, а снаряды… чёрта с два тогда бы японцам проиграли! Одно поражение за другим, смута, революция… И, в итоге — развал Империи и чуть ли не полная гибель самой Православной Церкви. Странный путь к прославлению и канонизации; единственное потому только, что… царь, что пострадал. А чем тогда другие не угодили? В России редкий царь своей смертью умер: кого зарезали, кого отравили, кого взорвали…
Мы в своё время знали: царский режим — кровавый, мы верили рабочим, крестьянам, матросам — всем тем, кто пострадал, кого убили "за ложку борща", с кем обращались хуже, буквально, чем с барскими собаками, кто подыхал на фабриках и заводах, кого расстреливали царские солдаты и рубили царские казаки за желание жить нормально, — всем тем, кому Советская власть была как воздух. Мы не верили попам, дворянам, купцам, кулакам-мироедам (кстати, словосочетание это встречается ещё у Лескова, как и "загнивающая буржуазия"). Сегодня выходит — что напрасно. Сегодня выходит, что пострадали как раз они — попы, дворяне, кулаки-мироеды. А рабочие и крестьяне — лишь марионетки, подчинявшиеся воле жидов-коммунистов, — и это в лучшем случае. Чаще все эти рабочие и крестьяне (которые на самом-то деле жили лучше, дальше некуда) — обыкновенное быдло, которое по своему небла-ародному природному невежеству и нетерпимости перерезало и перевешало всех своих "благодетелей", всех чистых душой и сердцем дворян-помещиков, священников, офицеров и зажиточных крестьян, на которых Россия держалась, тех самых "мироедов". И, конечно, главный душегуб Православной России — Сталин. Он — главная причина всех "наших" страданий. Сегодня получается, что именно так…
Сегодня правда "Адмирала": Колчак принимает присягу под флагом США; российские офицеры воевали мужественнее матросов, а матросы — так, по углам прятались; и, конечно, офицеры самые порядочные и православные, дальше некуда — весь фильм крестятся, молятся, как заведённые, а ублюдочная безбожная матросня их казнит: стреляет и топит. После такого приторного лубка с перебором хочется плюнуть и стать атеистом. Фильм идеологически просчитан, тем очевиднее, что представляет его "20 век Фокс". И эта нарочитая отталкивающая православная сладость — очевидно-намеренная. И этот пасквиль — есть сегодняшняя правда о том времени.
И раз так, то и… слава Богу, что все эти дюже "православные" Колчаки и Деникины, и прочие с ними "русские" офицеры, под американскими, французскими, британскими знамёнами топившие (без сантиментов) Россию в крови — Россию, для которой эти "освободители" уже стали выкидышами, слава Богу, благополучно скончались. И название этой "освободительной" войне одно — ИНТЕРВЕНЦИЯ. Только сегодня об этой правде хотят забыть.
А теперь несколько слов в защиту Сталина.
Можно сколько угодно ругать хирурга, по частям собирающего разрубленное, разрезанное тело: за то, что без наркоза, болезненно, без креста и без молитвы. Но тело собрано, зашито и заштопано. За исключением нескольких пальцев — Польши и Финляндии, но и эти после войны закрепили надёжным протезом…