В общине Морозова царит очень жесткая дисциплина и, конечно же, абсолютный запрет на спиртное. Те, кто идет в Морозовскую артель, делает это совершенно добровольно, но они полны железной решимости и желания навсегда покончить со своей прежней, гибельной стезей. Об этом написано в статье Игоря Иванова "Без выходных" ("Завтра", 2009, N24). Сегодня артель Морозова испытывает непростые времена. Вместо того, чтобы носить Морозова на руках, дать ему орден, наградить Государственной премией за спасение сотен душ, наши власти дали зеленый свет на изъятие артельных земель. Впереди у Морозова борьба не только с безличной силой страстей человеческих, но и с конкретными представителями власти, которые, похоже, давно опьянели от своих возможностей и своей безнаказанности.
Перечисленные выше герои нашего времени встречаются в своей деятельности с одинаковыми, по сути, обстоятельствами. Все они сражаются против диктатуры воровства и предательства, когда администрация, милиция, прокуратура, и криминалитет, слипшись в мохнатый ком, образуют вампирическую гадину, сосущую социальные соки и отравляющую воздух вокруг.
Но роднят героев-общественников не только общий противник, но и общие ценности. Эти ценности не оформлены в какую-либо доктрину, но по некоторым отдельным репликам многих участников этого маленького форума можно было судить и об общем идеале, который зиждется на идеях народности, социальной справедливости и русского православия.
Хотя особенно важно, что каждая из этих групп имеет не только идеи, представления, идеалы, но и личный опыт борьбы и конкретные результаты своей деятельности.
Ныне редакция "Завтра" и духовно-светское движение "Переправа" пытаются найти и скоординировать другие подобные островки самоорганизации русского народа, соединив их в "созвездие центров", в непотопляемую сетевую структуру, способную быть каркасом сверхновой России.
Посредством газеты, обращаемся к этим уникальным людям, к непартийным, растущим "снизу" структурам.
Если вы заняты общественной деятельностью на благо города, района, области; если вы ведете свою войну за будущее; если в этой войне у вас взяты рубежи - отзовитесь!
Пишите нам, расскажите о ваших усилиях и о ваших победах!
Оставьте свои контактные данные!
Адрес электронной почты: ainotin@pereprava.org
Георгий Судовцев АПОСТРОФ
Алексей Татаринов. Власть апокрифа. Библейский сюжет и кризисное богословие художественного текста. - Краснодар: ООО РИЦ "Мир Кубани", 2008, 712 с., 150 экз.
Пожалуй, со времен "Бесконечного тупика" Дмитрия Галковского не приходилось встречаться с настолько претенциозным и прецизионным (в интеллектуальном отношении) текстом. Полагаю, "другу утят" было бы о чем поговорить с доктором филологических наук, заведующим кафедрой зарубежной литературы Кубанского государственного университета, буде они встретятся (не исключено, это и случится когда-нибудь - как у Шиллера с Гёте или у Сциллы с Харибдой).
"Литература - не религия. В ней мы видим власть апокрифа… Литература и есть кризис… Литературное произведение обращено к человеку… всей целостностью воссозданного мира, нерациональным эстетическим сообщением… Литература - мир диалога, который всегда можно прервать (автор указывает: "движением истолковывающего читателя". - Г.С.), а не храм, где писатель-священник призывает молитвенно повторять слова субъективного произведения…" - такого рода сентенции обрамляют грандиозное, на 60 авторских листов (в "Бесконечном тупике" оказалось вообще 70), исследование того, как "библейские" сюжеты воплощаются в мировой художественной литературе: от книг собственно Ветхого Завета до "Пирамиды" Леонида Леонова и "Пути Христа" Юрия Кузнецова.
Не знаю, кто как, а лично я склонен видеть в подобном "талмудизме", в стремлении всё возможное охватить, объяснить и расписать - одно из проявлений (редких проявлений, но чаще, может быть, и не надо?) той "русской всеотзывчивости", о которой говорил Фёдор Михайлович Достоевский в своей Пушкинской речи. Да и "Третий Рим", которым объявил Москву псковский инок Филофей - не надо об этом забывать! - стал нам нужен не сам по себе, не как символ земного имперского могущества, но лишь как необходимая (и последняя - "а четвертому не быти!") ступенька на пути к новому, небесному, горнему Иерусалиму, где нет ни смерти, ни болезни, ни воздыхания.