Александр ПРОХАНОВ.
Благодарю коллег за оригинальные высказывания на столь деликатную тему, как русское двоевластие. Каждый из нас, стараясь быть объективным, тем не менее, внес в суждения свою страсть, свой индивидуальный опыт, свои предпочтения. И тем самым, пусть в малой степени, но повлиял на сам исторический процесс. Моя практика писателя подсказывает мне, что такое влияние может быть весьма существенным и даже определяющим. Так, много лет назад, работая над романом об атомной станции, я заложил в сюжет аварию на АЭС. Через месяц случился Чернобыль, и я писал последующие сцены романа уже с натуры, участвуя в ликвидации катастрофы. Мой нынешний роман "Виртуоз" дает свою версию в развитии кремлевского конфликта, и я опасаюсь, как бы эта версия не начала воплощаться в жизнь. Русская история чувствительна к подобным вторжениям, и нам следовало бы перед началом обсуждения хорошо помолиться.
Арина Фролова СПАСИБО ВАМ, РУССКИЕ ЛЮДИ!
В середине мая в одной из больниц Газы в мучительных спазмах умер восьмилетний мальчик. В январе он был, казалось, только слегка, по касательной, ранен осколком израильской фосфорной бомбы. Врачи пытались сделать всё, что могли. Но могли они не очень много. Нужны были особые препараты. А их не было. Из-за блокады. Сегодня в больницах Газы в достаточном количестве есть лишь 9 наименований самых простейших медикаментов. Маленький Фахд хорошо рисовал, и может быть, стал бы знаменитым художником. Вместо этого скорбный список увеличился еще на одну жертву: 428 палестинских детей, убитых Израилем в этом году, никогда уже больше не увидят рассвета солнца.
В феврале Российский комитет солидарности с народом Палестины обратился к нашим людям помочь детям Газы - самого большого в мире концлагеря.
В стране разворачивался экономический кризис, росла безработица, во многих регионах люди столкнулись с недоеданием и самым настоящим голодом. Но, тем не менее, на специально открытый счет "пожертвования детям сектора Газы" стали поступать деньги от тех, кому, может быть, самому трудно выживать сегодня. Из Орла и Ярославля, Вятки и Ивановской области, Тюмени и Красноярского края посылали, кто сколько мог - 30, 40, 50, 100 рублей. Это были сотни и тысячи наших людей, людей настоящей, живой России, чьи сердца сохранили человеческую отзывчивость и сострадание к самым беззащитным существам на земле - детям.
Мы вместе собрали 76 тысяч 425 рублей. Наверняка для миллионеров и миллиардеров это смешные деньги. Но именно на эти наши деньги будут закуплены очень нужные медикаменты и лекарства. Их переправят по нелегальным тоннелям в Газу, где их ждут раненые и больные дети. Спасибо вам, русские люди!
Сергей Кургинян КРИЗИС И ДРУГИЕ XIX Продолжение. Начало - в NN 7-25
ИМЕНА (МИН), не связанные с реальностью (ши), - губительны, утверждает школа Конфуция. Эти мин надо заново привязать к ши, или они погубят ши окончательно.
"Моя профессия мин от ши отрывать"… Заявку на создание такой новой профессии сделал и осуществил политический постмодернизм. Созданный им новый профессионализм оказался впервые востребован для разрушения СССР…
Ядерное оружие сделали на одних полигонах. Постмодернистское - на других. Но когда ядерное оружие применили против Японии, мир содрогнулся, поняв, что он попал в новую ядерную эру. А когда постмодернистское оружие применили против СССР, мир ничего не понял. Ни того, что изобретено и применено новое оружие массового поражения. Ни того, чем это чревато.
Перекусывание связи между мин и ши осуществляют особые социокультурные вирусы, выращиваемые в постмодернистских лабораториях. Перекусив связь между мин и ши, социокультурный вирус превращает мин в симулякр (постмодернистский термин, означающий, что форма освободилась от содержания и начала его истреблять). Социокультурные вирусы - это особые организмы, питающиеся связями между мин и ши. Совокупность связей между мин и ши - это культура. Будучи натравленными на культуру, социокультурные вирусы воспринимают ее как среду своего питания и обитания. В этом смысле - что эти вирусы, что клопы в рояле.
Герой рассказа Чехова сообщает аудитории, что он написал однажды трактат "О вреде некоторых насекомых". И что фрагмент трактата, посвященный клопам, очень понравился его дочерям. Далее герой признается, что трактат свой разорвал, ибо "как ни пиши, а без персидского порошка не обойтись". "У нас даже в рояле клопы", - говорит он, разъясняя слушателям причину отказа от писания трактатов.
Буквальное прочтение текста великого художника нас очевидным образом не устраивает. Отнесясь же к словам чеховского героя как к символу, мы сразу же оказываемся на рандеву с двумя политическими сценариями.