Когда Сергей Ключников писал свой роман "Расколдованный круг", то, на мой взгляд, он философски всё-таки более всего отталкивался не от Востока, или, к примеру, не от учения Николая Рериха, он больше ориентировался, пожалуй, на Кастанеду. отсюда и обозначение его в читательских кругах, как "Русский Кастанеда", и если бы сравнить "Расколдованный круг" с книгами про Дона Хуана, в принципе, по-моему, сходство книг и учений Кастанеды и Ключникова заключается прежде всего в том, что в обоих случаях в центре книги сюжет, где учитель обучает ученика (или учеников) некоей мудрости. Центральным сюжетом "Расколдованного круга" является поиск автором просветления и создание системы, следуя которой, человек может , наконец, реализовать свою мечту и поменять жизнь. Примерно ту же цель преследуют и популярные у нас в России книги латиноамериканца Кастанеды.
Эта немного романтическая попытка облечь свою стройную систему психологических законов управления жизнью в художественно-романную форму, дабы вызвать интерес у более широкого круга читателей, радует меня еще и тем, что не потеряна пока еще у нашей интеллигенции вера в литературу. В конце концов, и Николай Чернышевский писал свой знаменитый роман "Что делать" с целью реально изменить мир, что в результате у него и получилось, а не с целью позабавить унылого читателя. Может быть, и художественная попытка Сергея Ключникова тоже принесет успех ему и его способам выхода из кризиса. Кризиса прежде всего психологического, характерного и для преуспевающих бизнесменов и для растерянных художников в равной мере.
Сергею Ключникову очень хотелось дать современному приунывшему русскому человеку некий инструмент, помогающий ему противостоять давлению Левиафана, причем индивидуально каждому читателю. И с этой точки зрения, книга, как мне кажется, могла бы занять свою небесполезную нишу на наших книжных полках и в нашем сознании. Наши патриоты часто говорят об исключительной форме соборного противостояния, а личная стратегия выживания и саморазвития как бы провисает, но откуда же взяться пассионарным личностям, откуда возьмутся Данко и новые Павки Корчагины , хотя бы и белого толка? Когда начинаешь продвигать эту идею формирования личности в среде патриотов, сразу почему-то идут обвинения в протестантизме, американизме. По-настоящему работающая соборность может возникнуть, если ее костяк составляют сформировавшиеся личности.
На протяжении всей мировой истории возникал вопрос: способен ли человек радикально изменить течение своей жизни к лучшему или обречен на повторение одного и того же. На жизнь в замкнутом круге, из которого невозможно вырваться.
Бытовые прорывы, к примеру, разводы, смена работы, очень быстро входят в то же тинное течение болотной жизни. Да и нужны ли они для прорыва из замкнутого круга? Если и работа по душе, и семья нормальная. Значит, дело не в них. Даже любая революция - это единичный прорыв из круга, после которой болотная тина вновь покрывает человека. Как жить в состоянии постоянного творчества? Неужели это доступно только единичным творцам?
И как человеку жить в условиях постоянного кризиса? А в России кризис длится уже 25 лет, как минимум. Выросло целое кризисное поколение.
Одни ушли в пофигизм, в депрессию, другие в пьянство и наркоту, что делать третьим, наиболее активным?
"Разомкнутый круг" Сергея Ключникова и обращен именно к активным людям. Он предлагает свою стратегию выхода.
Начинается роман с того, что герой едет по кольцу, и так из года в год, по Бульварному, по Садовому, по третьему, по МКАД, далее туристы едут по Золотому кольцу… И даже успешные люди, наши деловые воротилы тоже движутся по своим кольцам. Нефтяным, газовым. И никакого прорыва, никакого разомкнутого кольца, которое и предвещает реальное развитие всего человечества.
Потом у героя был сон всё о том же кольце, перед ним мелькал заколдованный круг. Герой (это альтер эго самого автора, и зовут его Сергей Ключников) подбирает команду учеников, советуется со своими наставниками в Индии, с друзьями-следопытами в Москве, и пробует разгадать девять законов управления реальностью, превратив кольцо в спираль, идущую в будущее.