Конечно, можно под сурдинку еще раз (а может быть, успеют и не раз, и не два) перелицевать тришкин кафтан действующей власти, переставить рукава на полы, а полы на рукава, поменять руководящий и кадровый состав ключевых министерств и ведомств, не исключая президентской администрации, но каков будет государственный и исторический смысл всей этой "бурной деятельности"?! Так сказать, что "на выходе"?
Да ничего нового. Всё тот же "попил" чиновниками бюджетных средств, коррупция, смычка с компрадорским капиталом, продажа национальных интересов России оптом и в розницу…
И ведь все прекрасно понимают, что добром это не кончится, но остановиться и что-то всерьёз изменить не могут или не хотят. А народ? Как писал тот же Пушкин в "Борисе Годунове": "Народ безмолвствует". Впрочем, это не отменяет другой истины: "Глас народа - глас Божий". И если (и когда) этот "великий немой", который тоже долго ждёт да больно бьёт, всё-таки заговорит, "тришкин кафтан" затрещит по всем швам…
Сергей Загатин РУССКИЙ ДОЗОР
Недавно Юрий Лужков решил поставить окончательную точку в наболевшей проблеме межнациональных отношений в любимой столице. "Толерантности нам не хватает, толерантности!" - провозгласил он на заседании правительства Москвы и за нехватку оной пригрозил всячески "тащить и не пущать", вплоть до увольнений с работы, денежных штрафов и заключения под стражу. Толерантность к приезжим и нетерпимость к проявлениям пресловутых фашизма, шовинизма и ксенофобии теперь, оказывается, должны стать главными принципами деятельности столичной милиции, "а если милиционер не толерантен, его надо безжалостно гнать с работы", - указал "лучший мэр".
Более того, в столичных префектурах будут выделены специальные рабочие группы по мониторингу проявлений фашизма, шовинизма и ксенофобии (вы запоминайте, запоминайте!), данные которых будут стекаться - ага, в Московский дом интеграции, созданный на базе существующего Московского дома национальностей, то есть столичные чиновники за счет бюджета напрямую начнут работать на объединенных представителей пресловутых "национальных меньшинств". Это что, борьба с ксенофобией или проявление ксенократии?
Впрочем, даже такой феерией мэрские рекомендации не ограничились. Вдогонку и, видимо, в противовес введению в школах основ православной культуры как факультативного предмета, против чего восстала вся либеральная "тусовка", Юрий Михайлович предложил проведение обязательных "уроков толерантности", методические пособия к которому доверено разработать… Кому, угадайте с двух раз? Правильно, центру "Холокост"!
Так что московских школьников (среди которых всё больше нерусских и неславян) будут учить толерантности на примере страданий еврейского народа во время Второй мировой войны. А вот толерантности к русскому народу, который, собственно, и вынес на своих плечах основную тяжесть войны с фашизмом, потеряв (вместе с белорусами и украинцами) свыше 20 миллионов человек, их учить не будут. Скорее, наоборот - что с этими русскими, фашистами, шовинистами и ксенофобами, церемониться?
Какая-то однобокая "толерантность" задумана столичными властями, вы не находите? Но это палку можно перегнуть сначала в одну сторону, а потом в другую. Что же касается "уроков толерантности", они же "уроки холокоста", то результат может оказаться прямо противоположным задуманному.
Вы знаете, сколько сегодня ксенофобов среди столичного населения?
10% столичных студентов "больны ксенофобией в острой форме" - утверждают представители Московского дома национальностей. Наверное, это уже все оставшиеся русские по национальности студенты, которых "достали" своим поведением остальные 90% получающие высшее образование в столице представители "нацменьшинств".
А вообще, "62% москвичей считают, что приезжие ведут себя неуважительно, нарушают сложившиеся традиции и нормы поведения", - сказал руководитель Комитета межрегиональных связей и национальной политики города Москвы Михаил Соломенцев. Представляете - почти две трети ксенофобов, и это - несмотря на двадцать лет демократических и рыночных реформ.
А сколько таковых было при советской власти - скажем, в 1989 году? Точных цифр я лично, к сожалению, не знаю, но по моим ощущениям, как минимум, на порядок меньше - в этом отношении Москва была очень интернациональным и терпимым городом, где киргизы, грузины, дагестанцы, негры, вьетнамцы и так далее никакой ксенофобии не опасались и не чувствовали.
Так в чём же дело?
Может, не в людях как таковых, не в их какой-то особой или врожденной "нетолерантности", а - в тех условиях "рыночной демократии", близкой к "рыночному фашизму", в которые их поставили власть имущие, и правительство Москвы в том числе? Которое теперь попросту пытается перевалить ответственность с больной головы на здоровую? За что боролись, на то и напоролись?
Так вот, возвращаясь к теме "уроков холокоста", я очень хорошо представляю себе реакцию наших не по-западному упёртых школьников (в том числе и нерусских по национальности) на новый предмет. И могу поспорить, что гораздо большего внимания в их глазах удостоятся не жертвы Холокоста, а люди в красивой черной форме с оружием в руках…
Вы можете дать гарантию, что ваши и наши дети не захотят самостоятельно разобраться в том, что же эти люди, в конце концов, сделали неправильно и за что этих людей приказывают ненавидеть и презирать ненавидимые и презираемые школьные учителя? Вы можете дать гарантию, что "на выходе" не получите новый всплеск пронацистских настроений молодёжи, и без того донельзя усиленный вашими "рыночными реформами", обездолившими значительную часть населения нашей страны и лишившими молодёжь надежды на достойную жизнь вне властно-олиграхически-криминальных "битв за собственность"?
Или на то и расчёт, чтобы людям из центра "Холокост" в конце концов не убавлялось работы и грантов, а столичным чиновникам - "откатов" со стороны прикормленных национальных землячеств? Хотелось бы ошибиться…
Так кто у нас громче всех кричит: "Держи вора!" (то есть фашистов, шовинистов и ксенофобов)? И, главное, зачем, с какой целью?
Михаил Супотницкий ЗАГОВОР НАЖИВЫ Военный эпидемиолог рассказывает о «свином гриппе»
"ЗАВТРА". Сегодня не только Россия, но и весь мир взбудоражен так называемым "свиным гриппом". Дошло уже до того, что туристическим группам запрещается выезжать в Великобританию, где свирепствует вирус. Что такое "свиной грипп"? Насколько адекватна реакция на него в России? Так ли остро стоит необходимость всероссийской вакцинации? И не исчезнет ли этот вирус в одночасье, как пропали в свое время атипичная пневмония или "птичий грипп"?
Михаил СУПОТНИЦКИЙ. В самой пандемии этого гриппа нет ничего необычного - за исключением разве только нетипичного названия для самой пандемии: по существующей с начала XX века традиции пандемия гриппа получает называние по месту обнаружения ее первых вспышек. Мы помним русский грипп, гонконгский грипп, помним знаменитую "испанку"; нынешний грипп A/H1N1 правильнее называть "мексиканским гриппом".
Его распространение по планете не стало для специалистов чем-то небывалым - были и другие гриппозные пандемии. Они "шли" одной, двумя, тремя волнами; волны эти распадались на разных территориях. В разных местностях и в разных этнических группах один и тот же грипп мог быть то безобидной болезнью, то смертельной болезнью, которую даже сравнивали с чумой. Напомню, что "испанка" на юге России приобрела такие черты, что с мест шли телеграммы о появлении легочной чумы и Ленин направлял туда специальные противочумные поезда.
Но вот что действительно делает современную пандемию гриппа принципиально отличной от прошлых пандемий - это отношение к ней заинтересованного сообщества специалистов. Бросается в глаза регресс эпидемиологии как науки. Со времен последней пандемии гриппа (1977-1978 гг.) прошло более 40 лет. За это время появились новые методы исследования, например молекулярной диагностики, намного более чувствительные, чем иммунологические методы, и позволяющие серьезно расширить наши представления об экологии вируса. Появились методы расшифровки генома вируса. За 40 лет, казалось бы, должны появиться новые идеи в эпидемиологии самого гриппа. Но ничего этого мы не увидели. Наоборот, мы стали свидетелями не прогресса в эпидемиологии, а ее катастрофического регресса и профанации.