Это ни в коем случае не гнусные домыслы с моей стороны, а только рабские рассуждения: если под столетним игом так на века психология всего народа меняется, даже части, под игом не бывавшей, то другой образ жизни влияет ли на психологию, если весь народ тотально со своей земли снялся и тысячелетно по чужим углам жить был вынужден?
Я, тварь дрожащая, права не имеющая, хоть подумать-то имею право? Кто такие разрешения на "подумать" в нашей свободной стране дает, разрешите мне поразмышлять. В пояс кланяюсь и челом бью (как и полагается по статусу): соблаговолите разрешить!
Александр Нотин СЕЛИГЕР-2009 Заметки православного журналиста
Последний перегон от Осташкова до Ниловой пустыни. Рывок перед финишем. Позади четыреста километров, отделяющих шумную Москву от одного из красивейших озер России - Селигера. Еще один поворот … и сердце невольно замирает: над кромкой соснового бора торжественно и недвижно парят два белых воздушных шара (не для красоты парят, а чтобы обозначить место здешней вертолетной площадки). Еще пару сотен метров, и вот знакомый шлагбаум перед въездом в лагерь - третий КПП, опекаемый постовым милиционером и плотным охранником в черном. Дальше, выше по склону - полотняные белые шатры и немалых размеров сцена, закрывающая опушку леса, там, если приглядеться, среди деревьев виднеются уже первые палатки и сизоватый дымок костров.
Слава Богу, добрались!
Я не был здесь два года. Не скажу, чтобы сильно скучал, но всё же было приятно узнать от своих спутников - двух бывших комиссаров "Наших" Сергея и Макса (у обоих за плечами по четыре Селигера), что пропущенный мною форум 2008 года выдался "тусклым и вялым".
Пристрастный личный досмотр на входе. Бейджик гостя (ясно же написано - "Гость форума"!) не спасает. Более того, мне объясняют, что ежели, значит, гость, паче чаяния, пожелает выйти за периметр, обратно впущен не будет - только в сопровождении ответственного за него функционера-организатора. Это такие юные начальники высшего и среднего звена, у которых почти неограниченная власть и свобода передвижения; кстати, бейджики у них не красного, как у меня, грешного, а достойного зеленого цвета.
Я шел за Катей, моим сопровождающим и ангелом-хранителем на ближайшие четыре дня, и старался сформулировать первые, самые острые и верные ощущения, главные отличия нынешнего Селигера от того, прежнего, двухлетней давности. Есть! Вот оно! По краям сцены, перед которой проходят утренние и вечерние построения-линейки селигерского легиона, вывешены два одинаковых по размеру портрета Медведева и Путина, а не один путинский. Под каждым портретом - цитаты, подтверждающие неусыпность заботы двуединой власти о человеке вообще и талантливой молодежи, в частности. Дальше в лес, в самом десятитысячном палаточном городке фотографий и высказываний Д.А. Медведева гораздо больше, чем премьерских, и если из всего обилия этих агиток выбрать главную, лейтмотивную, "окончательную", то, бесспорно, это разящий призыв президента: "Учись, или до свиданья!"
Еще отличие: Селигер утратил (и, похоже, навсегда) эксклюзивный "нашинский" политокрас, а с ним "нашинскую" преторианскую выправку - те родимые пятна старого форума, которые вызывали у всех, кроме его творца и бессменного опекуна г-на Суркова, острое чувство изжоги. В Год молодежи "наших" на Селигере почти не заметно - не то чтобы их совсем не было - наоборот, по визуальным прикидкам моих спутников-ветеранов, их не менее четверти от общей численности лагеря (то есть около двух тысяч человек). Просто "наших" не видно: ни тебе эпатажных лозунгов и громких, на злобу дня антилимоновских (антикасьяновских, антикаспаровских и т.д.) "кричалок", ни полувоенной дисциплины, ни характерных ярко-красных футболок. Даже обязательные когда-то трехкилометровые предрассветные пробежки для всех без исключения селигерцев мужеского пола сегодня стали факультативными, а потому сразу потеряли популярность. Одним словом, "Наши" (и их суровый дух) растворились, рассеялись в сутолоке новой селигерской жизни, нового "тренда", который идеологам Администрации Президента представляется, очевидно, более актуальным и стратегически выигрышным. Причин такого крутого поворота дел несколько.
За последние два года заметно ослабла "оранжевая" угроза. "Вертикаль" власти успешно отстроилась и даже успела раздвоиться, оппозиция подавлена или приручена, Ходорковский сидит, а гг. Каспаров и К. никого уже не впечатляют (разве что президента США Б. Обаму, да и то скорее шахматными, нежели политическими, победами). В лучшие-то времена "Наши" могли единовременно отмобилизовать до семидесяти тысяч "штыков", готовых (слава Богу, проверять не пришлось!) по первому зову выйти на улицу и грудью встретить "оранжевую" заразу. Но в те благословенные годы и финансирование было иным - обильным и наличным, и энтузиазм не в пример выше. Не то, что ныне. В последний период денежная река обмелела, движение какое-то время еще катилось по инерции на тонких струйках мелких купюр и голом энтузиазме одиночек, но в итоге совсем зачахло. Некоторое оживление приунывшим "нашим" сулит нынешний Год молодежи: деньги вроде бы опять потекли…. Но вот долго ли продлится этот "ренессанс"? Нужны ли недешевые "наши" сегодняшнему финансово изрядно поиздержавшемуся Кремлю?
Далее. Политически невнятный характер Селигера-2009 выражает стремление федерального центра сохранить отработанный (и чего греха таить, удачный) формат общероссийского Селигерского сбора, но уже с новым наполнением. Характерно, что набор участников нынешнего форума впервые в его истории велся не только по критериям политической лояльности, но и "широким неводом" - через Интернет. В этом явно просматривается высочайшее повеление наладить диалог не просто с узкой группой "наемников", а с возможно более широкой, хотя и разноликой по интересам и взглядам, молодёжной средой. Отпустить, так сказать вожжи, умерить "председательскую железу", приглядеться, подумать, поэкспериментировать. Похоже, нынешний Селигер смоделирован именно как полигон для отработки механизмов такого диалога, определения "точек сопряжения" молодёжных верхов и низов, поиска универсальных целевых стимулов (музыка, знания, карьера, патриотизм… что еще?), укрепления вертикальных (Росмолодежь - регионы) и горизонтальных, межрегиональных связей.
Хотя в стандартной помпезности Селигера без труда угадываются привычные черты "потёмкинской деревни" (Россия и мир, хоть ты тресни, должны видеть красоту, организованность и силу нашей молодежи на фоне нашей замечательной природы!), значение этого действа для всех, кто сколько-нибудь озабочен будущим страны, переоценить невозможно. Это, как ВДНХ: кому-то застит глаза, а кому-то их открывает. Кто-то в Селигере видит только смотр жизнерадостной российской молодежи и ставит очередную галочку для отчёта. Кто-то и сквозь завесу парадности ("мы бодры, веселы…") силится разглядеть, почувствовать, уловить подлинные настроения нашей молодежи: её страхи и искания, сомнения и жажду деятельности, уязвимость и вызов. Сам по себе Селигер, с его идейной схоластикой, организованной "движухой" и тотальной "правильностью", объективной картины этих настроений не дает - не в этом его цель. Цель - всё-таки спектакль. Получить искомое, истинное можно только через прямое общение с ребятами - лучше по душам и у костра. Вопрос в том, как заниматься с ребятами - на уровне кожи или на уровне души?
Селигер сегодня - это на уровне кожи. Духовного здесь почти ничего нет. Акцент сделан на формальное знание, формальную культуру, формальный порядок. Но в этом, надо признать, организаторы преуспели.