Выбрать главу

"Уйти с Кавказа… (…) Уйти и покаяться. Покаяться и уйти. Попросить прощения: мы больше не будем. Построить границу. Конечно, это трудно. Хорошо было Англии - она просто отплыла от своих колоний, но вспомним, сколько крови попортил Алжир Франции и как по сей день расплачиваются американцы за хижину дяди Тома".

А дальше спецоперация N7. Она же - демографическое (и ксенофобическое) запугивание:

"Статистика утверждает, что завоеванные нами когда-то народы размножаются гораздо быстрее, чем мы, завоеватели. И если сорок-пятьдесят лет тому назад на вологодском рынке три азербайджанца торговали виноградом, а один абхазец - сухим вином, то теперь появилось словосочетание "лица кавказской национальности", которым достаточно плотно припорошен весь российский торговый сектор".

Ну, прямо-таки не М.Розанова, а Белов-Поткин, к вопросу о генезисе уменьшительного русского национализма и "патриотической пятой колонны". Читаем дальше:

"Когда-то мы завоевывали Кавказ, сегодня Кавказ захватывает нас. Может быть, это некое историческое возмездие, но Россия мало-помалу становится кавказской пленницей".

Еще не сказано, что Рамзан Кадыров нас захватывает, но это 2001 год. Впрочем, какая разница? Попугав нас перспективой захвата Кремля неким маячащим на горизонте "тангутом"-Кадыровым (часть все той же спецоперации N7), Марь Васильна переходит к спецоперации N8. Она же - угроза в адрес тех своих, кто "закосил" не в ту сторону:

"Я знаю, что у меня мало единомышленников. Вот недавно разговаривала с одним очень уважаемым российским политиком - уговаривала его возглавить движение за отделение Чечни. Не внял.

Или. Включаю Би-би-си. Наталья Рубинштейн ведет передачу "Современное общество в свете Чеченской войны". Что же я слышу?

"Н.Р: И вот звучит голос писателя, столько лет учившего мир "жить не по лжи".

А.И.Солженицын: Не мы напали. Где-то надо же остановиться. (И впрямь, где-то надо, Александр Исаевич! - С.К.) Ведь мы пятнадцать лет во всем отступаем. (После развала СССР, Александр Исаевич? - С.К.) Мы везде только капитулируем. И в 96-м году капитулировали. И нашей капитуляции не оценили. (А вы другого ждали, Александр Исаевич? - С.К.) Не оценили того, что мы сделали. Мало! Что же делать? Наша страна не может отказать себе в праве обороны. А оборона, она требует окончания операции. В какой-то форме…"

Погрозив пальчиком "оборонщику" Солженицыну (да и другим тоже), Марь Васильна переходит к завершающей и давно предвкушаемой фазе своего спецпроекта. Она же - спецоперация N9. Это воистину главная, подлинно желанная, фаза. На которой отменяется то, что посулили ранее ("уйдёшь с Кавказа - не погибнешь", спецоперация N5).

Теперь говорится напрямую, что высшая цель - погибнуть (сравните: "умереть достойно" у Белковского). Говорится о необходимости не цепляться за возможность выжить, а правильно умирать. Это говорится не от своего лица, а с опорой на авторитет Марины Цветаевой. Мол, что нам Солженицын! Не ту цель перед нами ставит. Настоящая цель - уйти. "Куда уйти?" - спросит Розанову растроганный её "мы" соотечественник. Она ему, криво ухмыльнувшись, ответит: "К поэтам, лапушка. А ты-то думал, куда?"

"Уйдем к поэтам. С ними надежнее… К Цветаевой, например…

А может, лучшая победа,

Над временем и тяготеньем

Пройти, чтоб не оставить следа,

Пройти, чтоб не оставить тени

На стенах…"

Маленький нюанс: Цветаева говорила о себе, а не о России. Розанова же говорит, якобы от имени Цветаевой, что ТАК нагрешив, России надо уйти СОВСЕМ! Бесследно уйти из истории. Еще раз предлагаю вспомнить, что Белковский, говоря о губительности для нас Северного Кавказа, требовал, чтобы Капитолина Ивановна умерла "достойно". Достойно, то есть не сопротивляясь… То есть не оставив не только исторического следа, но и "тени на стенах".

Ну, вот и потянулась ниточка из настоящего в прошлое. Ухватившись за неё, движемся… Куда? Куда нить тянется - вот куда!

Продолжение следует

Михаил Старшинов ОТ ПЕРВОГО ЛИЦА

Главной, основополагающей целью любого государства является сбережение народа. Это и понятно: если не будет людей, то для кого нужны экономические успехи, культурные завоевания, научные открытия? Некому и не для кого будет всё это вершить. Нет народа - нет государства.

В пылу сначала перестройки, а затем и реформ, о человеке, по большому счёту, забыли. Как та нерадивая мать, с водой выплеснули ребёнка. Да, много говорилось о свободе, правах человека. Но его как раз во внимание и не брали. Как показывают встречи с избирателями, люди остро ощущают свою брошенность государством, свою ненужность ему. О людях вспоминают лишь накануне выборов. Политики заняты проектами, идеями, бизнес-планами. Но в их планах нет человека.

И это не могло не сказаться на народе: он стал убывать. Его проблемами, а они сопровождают человека всю жизнь, никто по большому счету не занимается, кроме него самого и родственников. А ведь с каждым годом во всем мире проблем становится все больше, они не убывают, а прибывают. И человеку одному не под силу их решить, ему не под силу порой даже прокормить семью, потому что рынок труда сужается. В связи с глобализацией в разные страны прибывают трудовые мигранты, занимающие традиционные места занятости местного населения. Гражданин не может эту проблему решить - это должно делать государство.

В настоящее время человеку одному не под силу порой решить даже проблему образования, медицинского обеспечения членов семьи. А государство, несмотря на конституционную обязанность обеспечивать этими благами цивилизации своих граждан, поставило дело так, что и эти вопросы люди должны решать без помощи государства. В итоге резко упала и рождаемость, и продолжительность жизни - всё это последствия того, что за громкими пафосными словами о благе человека человек выпал из внимания, ему не к кому идти со своим проблемами.

Но основная задача государства, нас, политиков, и с себя лично я эту ответственность не снимаю, сберечь народ. Заботу о нем сделать главной целью нашей деятельности. Осознать, что успехи в экономике, международной политике искусстве нужны ради человека.

Нельзя сказать, что тема сбережения народа вне внимания. Она как раз часто звучит и стала притчей во языцах. Но реальных мер предпринимается крайне мало для того, чтобы у нас сохранилась государство образующая нация, которой является русский народ, всегда дружно и во взаимоуважении живший с другими коренными народами России, которые тоже коснулась демографическая проблема.. Печальная статистика свидетельствует, что рождаемость в большинстве регионов России минусовая, то есть на убыль идут все народы.

Понятно, что если убыль населения составляет минус один миллион человек в год, и такими темпами будет продолжаться, то некем будет заселять наши обширные территории. Конечно, найдутся и уже находятся желающие заселить российские просторы. Но иностранные граждане, расселяющиеся по нашей стране, не могут решить нашу демографическую проблему, а речь именно о ней.

Говоря о сбережении народа, нельзя обойти вниманием тот факт, что в стране ежегодно делается почти полтора миллиона абортов. То есть мы ежегодно теряем огромное количество неродившихся граждан.

К тому же, в нашей стране, по разным оценкам, насчитывается от 2 до 4 миллионов беспризорников. А если хотя бы был решен вопрос с прекращением практики избавления от зачатых детей, а также если бы государство социализировало обездоленных детей, это бы частично решило вопрос демографии.

Дети-беспризорники - это диагноз общества. Стоит задуматься, сколько семей находятся в таком положении, что дети сбегают на улицу и предпочитают жить в подвале, подвергаясь опасности быть избитыми, изнасилованными, убитыми, чем жить с мамой и папой. Нужна работа по пропаганде нормальной жизни в семьях. И если по той или иной причине ребенок все-таки не может жить в семье, то обязанность государства - обеспечить ему нормальное существование в детских учреждениях, будь то детдома или интернаты, специализированные санатории. Ребенку должно быть там комфортно, удобно, спокойно, необходимо исключить возможность самоуправства со стороны воспитателей. На сегодня, к сожалению, материальные и моральные условия в некоторых детских домах таковы, что дети не хотят там находиться и сбегают и оттуда.