Да, смирение - величайшая христианская добродетель. Оно вмещает в себя всю совокупность добродетелей, и главное из них - чистота сердца и божественная любовь вплоть до любви к врагам. Но смирение включает в себя и высочайшее человеческое достоинство. В Ветхом Завете есть одна история, где советника царя обвинили в измене, и царь сказал, что если тот покается, то он его помилует, а если нет, то казнит. И советник, будучи невиновным, отказался спасать свою жизнь, признавая себя виновным в том, чего не делал. Ему грозила смертная казнь, друзья уговаривали его: возьми вину на себя, покайся - мол, жизнь дороже. Но он отказался. И по воле Божией случилось так, что всё прояснилось, и царь помиловал своего верного слугу, а клеветавшего нанего отправил на виселицу. Поступок этого царского советника отцы Церкви признают высотой смирения. Не надо так примитивно понимать христианские добродетели. Слуга царя смирился перед Богом и готов был принять смерть, но не бесчестие.
Вспомните, какая газетная и прочая грязь выливалась за последние годы и десятилетия, например, на епископа Екатеринбургского Никона, на Митрополита Истринского Арсения, на отца Димитрия Смирнова, на митрополита Евсевия и других иерархов и служителей Церкви, вплоть до Святейших Патриархов Алексия II и Кирилла. И все они не отвечали на эти злобные измышления, понимая, что мир лежит во зле, а Господь всё равно отделит зерна истины от плевел лжи. Сколько злобы изливалось на Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла, когда он был еще митрополитом Смоленским и Калининградским. Владыка всё стерпел, и Господь его возвеличил, поставил на самое высочайшее служение в Церкви и мире. Вот на его примере "правда" человеческая и Суд Божий: мир клеветал, а Бог возвеличил. И раз на него продолжают возводить мирскую хулу и после соборных возгласов "Аксиос!", - лишнее свидетельство того, что путь Святейшего продолжается, что он труден и тернист, что вызывает бешеную злобу у врага рода человеческого.
Но в случае с Олегом Дементьевым, видимо, просто переполнилась чаша церковного терпения и смирения. А журналист, похоже, этому только рад - еще больше известности, еще большие возможности открылись! Я, мол, неверующий и атеист, мне дела нет до ваших проклятий, мракобесы!..
Да не проклинает никого единая, святая и апостольская Церковь. Анафема - вовсе не проклятие, а отлучение от общения с полнотой Церкви, отсечение от неё больного, гниющего члена, который не подлежит уже иному уврачеванию. Ну и что, что ты якобы неверующий и атеист. Ты был крещен в великом таинстве крещения. А теперь тебе запрещено прибегать к иным таинствам Церкви: покаянию, причастию, отпеванию. И Церковь не будет за тебя молиться после смерти. Хуже наказания не бывает. Если бы у Олега Дементьева не был помрачен ум гордыней, он бы публично раскаялся и попросил прощения у всех, кого оскорбил, и у митрополита Евсевия, который наложил это наказание. А неверующий в безумии своем и проклятию, и отлучению рад. Вот гордыня человеческая. Ни своей души не жалко, ни своих детей не жаль. А ведь анафема - она и на весь род идёт. Святой Иоанн Златоуст, рисуя тяжелые последствия отлучения, говорит: "Пусть никто не презирает узы Церкви, ибо вяжущий здесь не человек, но Христос, даровавший нам эту власть, и Господь, сподобивший людей такой великой чести".
И уж вовсе не тот, кто подвергнут анафеме за свои деяния, может и должен судить Церковь. Он может, как Олег Дементьев, плясать от безумной радости на собственном "гробу повапленном", или слезно каяться в совершенных грехах, прося у Господа милости и прощения, но вот указывать Церкви, что, когда и каким образом ей совершать или не совершать - никто не может.
Ибо человеку свыше дарована свобода воли, и верующие православные христиане, по собственной свободной воле собравшиеся в Церкви, как в "корабле спасения", не покушаются ни на чью свободу воли, но и не терпят попыток насилия над своей. Церковь - не сборище ретроградов и мракобесов, как это пытаются обычно представить разного рода "просветители", - она и есть Свет Христов, просвещающий всех. Впрочем, всякий волен искать иной свет или довольствоваться "тьмой внешней"…
И ПОСЛЕДНЕЕ. По месту, но не по значению. Как говорят англичане, "last but not least". К делу Олега Дементьева часто привлекают фигуру великого русского писателя Льва Толстого, который также был анафематствован по определению Святейшего Синода Русской Православной Церкви от 20-22 февраля 1901 года.
Все мы с детства, со школы знаем произведения Льва Николаевича, написанные им с гениальной русской "всеотзывчивостью", явленной не только в творчестве Александра Сергеевича Пушкина, но и в святыне московского Кремля и храма Василия Блаженного, в иконах Андрея Рублёва и великом "Слове о полку Игореве". Это и "Севастопольские рассказы", и "Казаки", и "Война и мир", и множество других шедевров, написанных до впадения писателя в грех мысленной гордыни.