NEWSru Israel напоминает, что за 20 лет существования "института" его сотрудниками создано около 70 частей убранства храма, который, как утверждают иудейские радикалы, предстоит построить, предварительно разрушив священный комплекс мусульман. В настоящее время уже готовы такие предметы интерьера планируемого культового сооружения, как "арфа царя Давида", "золотой семисвечник", "золотой жертвенник для воскурения благовоний", "медный умывальник", "золотой стол" и "одежды первосвященника".
В РОССИЙСКОМ ИНФОРМАЦИОННОМ ПРОСТРАНСТВЕ появилось новое арабоязычное издание, рассказывающее об исламе на территории России и жизни мусульман страны.
Газета "Аль-исламу фи Русия" ("Ислам в России") является совместным проектом Ассоциации культурно-просветительских общественных объединений "Собрание" и Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования.
Первый номер содержит основную информацию об исламе в России, его географии, культурных и исторических особенностях, рассказывает о различных сторонах жизни российских мусульманских общин, их взаимодействии с государством и обществом в решении насущных проблем.
Издание "Аль-исламу фи Русия" рассчитано на арабоязычную аудиторию как внутри России, так и за рубежом, и предназначено, в частности, для распространения в министерствах, ведомствах, среди дипломатического корпуса, представителей арабской диаспоры России, а также на различных мероприятиях с участием арабских стран.
ЛИДЕР ЛЕГЕНДАРНОЙ ГРУППЫ "ДДТ" ЮРИЙ ШЕВЧУК заявил: "Многие ошибочно думают, что я исламофоб. Такого быть не может - у меня дед был муллой".
- Очень многие склонны ошибочно думать, что я выступаю против ислама и мусульман, - заметил Шевчук в своем интервью агентству "Муслим-пресс". - Но позвольте, во мне течет татарская кровь, мой дед был муллой, очень уважаемым человеком. Так что обвинения против меня в исламофобии - это чушь.
Шевчук также отметил, что "возможно, этому способствует то, что накладывает работа".
- Я озвучиваю проект об истории России, где, в частности, есть место татарской, мусульманской темам. Но ведь я их не хаю, что называется. Как я могу хаять татар-мусульман или чеченцев-мусульман, ибо я сам частичка истории моей многонациональной и поликонфессиональной Родины, - подчеркнул известный музыкант.
Александр Лысков ВЕРНОСТЬ МАТУШКЕ-ЗЕМЛЕ
Среди множества героев Александра Арцибашева в его книге "По Ивдельской дорожке" (данные заметки - не исследование творчества, а диалог с одной книгой) особый интерес вызывает у меня образ самого автора - сердечного, пылкого, искреннего человека, любящего и глубоко знающего русскую деревню. Может быть, именно поэтому и книга его "По Ивдельской дорожке" стала для меня одной из тех, что держатся на расстоянии вытянутой руки. Подобно таблетке валидола под языком, открытая на любой странице в минуту упадка духа, в приступе острого одиночества, эта книга способна подзарядить авторской энергией, верой в русского мужика - а значит, и в русский народ.
Испытание этой веры происходит у Александр Арцибашева в поездках, командировках, хождениях по родному Северному Уралу. Оставаясь один на один с безжалостной действительностью, достигая мест предельных страданий русского народа в "сороковых кварталах" Ивдельлага, озираясь на останки бараков, он горько роняет: " Годы уходят, а с ними и очевидцы событий. Говорить нынче о старом не с кем"…
Но если бы только тридцатые годы были у нас - старыми. Туман времен сокрыл жизнь русской деревни и пятидесятых, и семидесятых лет. И о том времени поговорить уже не с кем. Да и сейчас, в наши дни, разве есть у общества сколько-нибудь ясное представление, каков он, современный русский мужик, чем дышит фермер, однодворец? Покажите мне еще одну книгу, подобную "Ивдельской дорожке", где бы столько любви и страсти, месяцев и лет жизни было отдано безвестным обитателям далеких русских деревень? Овечкин, Абрамов, Белов, Распутин, Алексеев, Можаев…Это был мощный отряд писателей-народников.
Сегодня Арцибашев бьётся в одиночку.
Почему он, человек послевоенного поколения, наделенный литературным талантом, вдруг оказался не в состоянии оторвать глаз от деревни? Сколько жанров! Сколько вокруг жизненного материала! Сколько тем, на которые так падки читатели! Сколько хорошо оплачиваемых заказов от издательств! А писатель объектом своего исследования выбирает "жука навозного", как презрительно говорят о крестьянине литераторы "высокого полета", и пишет о нем горячий очерк, трогательный рассказ, захватывающую повесть.