Однако во всей этой истории имеется более глубокий, духовный, даже мистической смысл.
"Мощь", по словарю Даля — есть телесное и духовное могущество, здоровье, крепость; власть, а "моща" — нетленное тело угодника Божия.
В Сарове, где проектировалась самая мощная атомная бомба, некогда процвел великий русский святой, преподобный старец Серафим, прозванный Саровским. Случайность ли это?
В Акафисте батюшке Серафиму, написанному в начале ХХ века, есть такие строки:
"Радуйся, Отечеству нашему щит и ограждение. Радуйся, путеводителю, всех к Небеси направляяй; радуйся, защитниче наш и покровителю".
Многие сведущие люди утверждают, что ядерный щит России создавался под незримым покровительством великого старца, чье имя с библейского языка и переводится как Огненный.
ЗНАЧЕНИЕ СТАРЦА СЕРАФИМА в новейшей духовной истории России огромно. Этот воистину народный святой озарил своим незримым присутствием самые жестокие, самые лихие времена в русской истории.
Но духовный смысл покровительства преподобного Серафима над советским Атомным проектом становится понятным только сейчас. Речь идет о превращении дикого слепого оружия массового уничтожения в безмолвный символ мирной мощи, действительно в щит русской земли.
Не раз говорилось о том, что ядерное оружие в руках сильных мира — словно уголь горящий, который пылает и жжется. Не всякий способен удержать его. Иным, дабы не обжечься, приходится этот уголь подкидывать да подбрасывать… Этим примерно и занимались в далеком 1962-м году лидеры двух сверхдержав. Тогда из-за Кубы чудом не случилась ядерная война между Советским Союзом и США.
Но подлинным чудом в религиозном, христианском значении является претворение бушующих морей зла в чистую энергию света. Обращение ярости в кротость, использовании энергии распада ради дела всеобщего спасения, превращении смерти в жизнь.
Светоносный христолюбивый старец, отец Серафим — есть ни что иное, как оружие массового преображения.
Царь-бомба, Царь-колокол, Царь-пушка. Пушкин.
О возможности встречи двух великих современников — Александра Пушкина и Серафима Саровского, написаны сотни обширных монографий и любопытных исследований, наполненных самыми разнообразными, порой фантастическими догадками и предположениями.
Сотрудник Российского института истории искусств Наталья Серегина в своей интереснейшей работе "Пушкин и Саровская пустынь" считает, что вопрос о посещении Пушкиным Саровского монастыря звучит как вопрос о встрече двух великих миров. Автор допускает возможность такой встречи во время пребывания Пушкина в селе Болдино в 1830 г. и обращает внимание на переписку поэта во время холеры, которая подтверждает стремление Пушкина посетить расположенную в семидесяти верстах Саровскую пустынь...
Многие ученые уверенно атрибутируют рисунок Пушкина на автографе стихотворения "Отцы пустынники..." как изображение преподобного Серафима.
Была ли встреча? Тайна сия нам недоступна. В конце концов, как метко заметил один независимый мыслитель: "Ни Пушкину славы, ни святости Преподобному разгадка этой тайны не прибавит".
Другое дело — мы... Именно мы нуждаемся в символах и напоминаниях о не случайности и не напрасности нашей жизни, как, впрочем, и всей русской истории.
Царь-бомба, как третья реликвия России, при определенных условиях сможет занять свое почетное место в районе московского Кремля, вблизи от политического и духовного центра страны.
Царь-бомба — тяжелая вещь, но она вполне может "воспарить" благодаря резцу в руках умелого гравера. По ее грубому металлическому корпусу может "поползти" тонкий животный или растительный узор, а на ее крутых боках могут засверкать клеймы, повествующие об истории Атомного проекта. Впрочем, даже не дожидаясь прихода мастера, не сложно вписать грозное изделие Министерства среднего машиностроения в контекст древних кремлевских построек. Достаточно нанести на корпус бомбы элементы традиционного византийского орнамента, наполненного скрытыми символами, хранящего в своих звездных сплетениях план-схему Божьего мира.