Сегодняшнее руководство, само того не понимая, больше трудится на благо Запада, НАТО, доморощенных олигархов, разбогатевших на коррупции чиновниках, которых можно сравнить с оккупационными силами мародеров осуществляемой агрессии. При этом информационными средствами создается видимость их личной исключительности. Всячески выпячиваются "дутые" успехи и замалчиваются проблемы, многие из которых приобрели катастрофический характер.
В настоящее время информационно-психологическая агрессия продолжается. Речь идет уже о непосредственном существовании России, об окончательном захвате ее сырьевых и энергетических ресурсов, о полном развале обороноспособности.
Что же делать?
Отвечу словами известного немецкого философа Эрнеста Кассирера:
"Чтобы победить врага, мы должны знать его. В этом заключается один из принципов правильной стратегии".
Но у нас, к сожалению, всеми средствами информационно-психологического воздействия на общественное сознание создается видимость отсутствия настоящего врага, развязавшего информационную агрессию против нас еще с 1948 г., и подмену его неуловимым бен Ладеном во главе с такими же неуловимыми отрядами "мирового" терроризма, изобретенного Америкой для беспардонного вмешательства во внутренние дела любой страны, исходя из призыва бывшего президента Буша: "…кто не с нами — тот против нас". Россия откликнулась на этот призыв одной из первых.
Нежелание властей признать агрессию нового типа, определить ее источники, стратегию и тактику, нежелание или неумение соответственно этому выработать и осуществить активное и эффективное противодействие — в этом и заключается сегодня главная опасность для России и ее народа.
Автор — генерал армии, министр обороны РФ в 1996-97 гг.
Валентин Пруссаков ИСЛАМСКАЯ МОЗАИКА
Вряд ли можно оспаривать тот факт, что между разными религиями и цивилизациями имеются весьма существенные различия. С некоторых пор, а это уже более десяти лет, с подачи гарвардского профессора Сэмюэля Хантингтона все, кому не лень, стали много говорить о столкновении цивилизаций. Это самое столкновение превратилось как бы в аксиому, в некий стратегический ориентир. Главное же — из хантингтоновской концепции сделали оправдание актам агрессии и интервенциям, аргументом в пользу американизации-глобализации. "Без верховенства США, — утверждал политолог из Гарварда, — мир столкнется с большим насилием, с большим беспорядком, в нем будет меньше демократии и экономического роста".
Разве это не откровенный призыв покориться самозваному мировому жандарму?! И также плохо скрытое предупреждение о том, что любое сопротивление будет сломлено американской мощью.
Справедливости ради следует заметить, что о столкновении цивилизаций впервые заговорил вовсе не Хантингтон. Еще в 30-е годы прошлого столетия о нем писал англичанин Арнольд Тойнби — несравненный знаток 15 умерших и 5 живущих цивилизаций. Одна из его работ, между прочим, так и называлась "Столкновение цивилизаций".
Правда, вопрос о столкновении цивилизаций он ставил совершенно иначе, нежели американец, приобретший чрезмерную популярность. У Тойнби эти столкновения — движущая сила истории. Через них человечество взбирается к своему духовному единству. Духовное единство, братство людей: а не материальное единство — вот цель, вот основа будущего всемирного общества. Великий английский историк писал об исторических процессах с временной шкалой в века и тысячелетия: "Западное завоевание мира привело к зыбкому и неустойчивому смешению". Его работы — образец научного предвидения в социальной сфере. Семьдесят лет тому назад Тойнби предсказал то, что теперь происходит в мире ислама: "Панисламизм пассивно дремлет, но мы должны считаться с возможностью того, что спящий проснется, стоит только космополитическому пролетариату вестернизированного мира восстать против засилья Запада и призвать на помощь антизападных лидеров. Этот призыв может… разбудить воинственный дух ислама, даже если он дремал дольше, чем Семеро Спящих. Ибо он может пробудить отзвуки легендарной героической эпохи". Тойнби считал, что насильственная глобализация действительно может привести к "войне рас", и тогда ислам мог бы опять попытаться сыграть свою историческую роль.
Материальной глобализации должно предшествовать духовное сближение народов, и "четыре высшие религии, — писал Тойнби, — несут всемирную миссию: христианство, ислам, индуизм и махаянистская форма буддизма". Глобализация, или смешение, по Тойнби, "может постепенно и мирно преобразоваться в некую гармоничную синтетическую субстанцию, из которой столь же постепенно и мирно, столетия спустя, возникнут новые творческие, созидательные возможности… смешение может завершиться синтезом, но с таким же успехом и взрывом". Можно сказать, английский историк как бы предупреждал потомков, что глобализация, которая превратилась в ускоренную насильственную американизацию и строительство всемирной империи, если ее не остановить, способна привести к взрыву, к катастрофе.
Подобное понимание ситуации, очевидно, присуще создателям мирового антиглобалистского движения, в рядах которого, кстати говоря, немало и мусульман. В противовес международным спекулянтам и всему финансовому капиталу антиглобалисты выступают с идеалом человеческого братства и всечеловеческого дела. Если идея выживания и ответственности перед будущими поколениями овладеет душами и умами людей, — мусульман, христиан, буддистов и т. д., то не останется места столкновениям цивилизаций и будет невозможным мировой пожар. Единство человечества, выкованное в великом общем деле, станет таким же естественным понятием, как семья. Пусть это и далекая, но, наверное, единственно разумная перспектива для всех нас.
Анна Серафимова ЖИЛИ-БЫЛИ
Мировое сообщество вновь поднимает тему освоения Луны, Марса, ломают копья, что да как нам обустроить Луну. Мол, это дело дорогостоящее и трудоемкое. Тут с наскока не решишь, нужны великие силы.
Где их раздобыть нам, малым сим? Спросите у Серафимовой. Я знаю! И я скажу!
Надо послать на Луну Ваксельберга, Чубайса, Абрамовича, чтобы не скучно было, облагородить и придать романтизма суровой мужской компании, Валерию Ильиничну пристроить в передовой отряд пионеров-первопроходцев. Новодворская вообще— восьмое чудо-юдо света. После чуда-юда (простите, это, про юдо, игра слов, без намеков. Ведь и слова нет-нет да игру затеют, затейники) семибанкирщины.
И этими малыми силами будут свершены большие-таки дела! Ведь персоны, отобранные мною в этот отряд, столь прекрасно с точки зрения эффективности зарекомендовали себя на нашей грешной земле и на их земле обетованной, что стало ясно: их надо послать! Им уже тесно в рамках, у них масштаб давно перерос планетарный. Надо их умения и эффективность пустить на пользу человечества.