В 1991 году был Гран-при на фестивале молодых европейских групп "Open du Rock" во Франции. Через шесть лет группа стала лауреатом премии "World Music Awards" (вручается за признание в рамках собственной страны). Это при том, что обычно от России шли поп-монстры вроде Киркорова. К тому же "Агата Кристи" — единственная российская рок-группа, четырежды награжденная премией "Овация".
Концерт прошёл почти триумфально. Аншлаговый "Олимпийский", пульсирующий видеорядом экран, двухъярусная сцена. Тот случай, когда не идеальный звук был убедительно задвинут действом. Само выступление — почти три десятка песен: избранное и новая программа. Затем театральная пауза — фотоистория группы на экране и пять песен на бис.
До пресс-конференции случайно подслушал разговор коллег-журналистов. Один из них несколько удивлённо констатировал: "Очень много людей просило помочь с проходками на "Агату". Такого давно не было… ни с "Евровидением", ни с "Алисой", ни с "Мумий Троллем".
После концерта диалог в толпе зрителей закончился резюме одной особы: "А ведь народная группа". Удивительно звучит, но вспоминается, как на консервативном "Народном радио" году в 2003-м прошла передача, посвящённая "Агате Кристи". После эфира были слушательские звонки с благодарностями, в том числе и от некоего трудового коллектива.
При этом к своим поклонникам группа относилась внятно дистанционно, на поводу никогда не шла. Когда вышла пластинка "Декаданс", то в музыкальных магазинах, по моему наблюдению, её приобретали в основном молодые и среднего возраста интеллигентные меломаны. "Позорная звезда" и "Опиум" привели в ряды поклонников многие тысячи тинейджеров. Затем последовали "Ураган" и "Чудеса", смутившие многих фэнов, но привлекшие нонконформистскую аудиторию. Помню фирменное по темпераменту и лексике "паучье"-троицкое: "Последнее время мне дико в кайф "Агата Кристи", хотя раньше я её совсем не переваривал".
По поводу "Триллера" занятно-показательно высказался Андрей Бухарин в "Rolling Stone": "Этот альбом, быть может, и полнейшая дичь, но весь фокус в том, что слушать его намного интереснее, чем крепкие профессиональные записи групп типа "Сплин".
Экспериментировать "Агата Кристи" никогда не боялась, "всегда руководствовались своим вкусом и своими эмоциями". Дошло до того, что альбом "Триллер" был записан и выпущен самостоятельно. Да и финальный тур сопровождается лишь локальной прессой и незначительной ротацией.
"Агата Кристи" шла своим путём, параллельным и гламурному шуму, и инерционному движению старой гвардии рокеров. Как заметил близкий группе персонаж: "Агата Кристи" — это не попса и не рок, это — бунтари!" А Глеб Самойлов добавил, что ощущает "одиночество и неприкаянность на отечественной сцене".
Если большая часть музыкального истеблишмента 90-х — порождение времени и моды: "дайте нам свой "Oasis", наш "Pulp", то у "Агаты", несмотря на назойливые аналогии критиков, главное — серьёзный культурный фундамент, мелодическое чутьё, умение рассказать историю. Облечь сильное, порой даже радикальное, высказывание в эффектную форму. Да и время, циничное и злое, они зацепили по полной.
Несмотря на закрытие проекта, очевидно: творческие погреба музыкантов "Агаты Кристи" ещё полны. Ждём новых проявлений.
Тит АПОСТРОФ
ОБЩЕСТВЕННАЯ МЫСЛЬ РУССКОГО ЗАРУБЕЖЬЯ: ЭНЦИКЛОПЕДИЯ / Отв. ред. В.В.Журавлев; отв. секр. А.В.Репников. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2009, 704 с.
Вышло так, что в России крах национального исторического сознания совпал с эпохой тотальной деформации исторического знания как такового. Казалось бы, отказ от истории-как-мифа, должен был немедленно подвести нас к торжеству истории-как-факта…
Но не тут-то было. На месте государственного мифа возникло засилье плохой коммерческой литературы. Но основным тараном против науки выступило, как всегда, наше отвязанно-самостийное телевидение. Коллективный Сванидзе превратил отечественную историю в зловещий комикс, поспешно и неряшливо налепил ярлыки и ценники на всех персонажей русской драмы, успел потоптаться всласть на остывающих углях ХХ века, не прекращая жонглировать именами как головешками. "Эфирные историки" демонстрировали грубое и непочтительное отношение к тому, что составляет главный предмет забот и интересов настоящего ученого-историка. То, без чего невозможны ни систематизация знаний, ни открытие в сфере науке о прошлом. Уважение к прошлому — вот то, чего так не хватает телевизионным популяризаторам и то, что выделяет радетелей исторической науки!