Если атака является паникой, устремленной вперед, а высшим мужеством считается стоять на занимаемой позиции, удерживать ее, сохраняя хладнокровие; то здесь, на подвале, этот второй аспект достигает своего высшего напряжения. Безоружные, беспомощные люди в камерах претерпевают все, включая смерть, из причин, совершенно не доступных обывателю. Часто всего лишь символического характера. Например, увечья или смерть за то, что отказался взять в руки веник и метнуть пару раз. И т.д. Одна духовная конституция. Сакральная анатомия. Они тянулись ко мне. Все. Они желали днями и ночами слушать о полевых командирах, железном капитане, команданте; о всех прецедентах исторического восстания, стояния на своем, несмотря ни на что. После многие сказали, что хотят идти в мою идею. Из локального в мировое. Консервативная революция включала их в себя, звала. Понятия гармоничным образом сливались с нею. Кастовая система тюрьмы получала там свое окончательное утверждение. Бродяги, включающие в себя, помимо чисто воровского, и кшатрийский элемент. Мужики, ремесленники. Люди искусства и труда. Презираемые категории начинаются с барыг, вайшья, торговцев. Заканчиваются петухом. Это есть точка чистого объекта. Отсутствие субъективного, мужского как такового.
Прежде чем оказаться готовым к восприятию высшей идеи, преступник должен был пройти определенные, необходимые фазы. До срока он всего лишь субъект силы и желания. Анарх. Сам по себе или с горсткой себе подобных. Он еще не способен социально мыслить. Оказавшись в тюрьме, будучи посвященным в идею, он впервые начинает мыслить политически. Он уже не сам по себе. Уже не имеет права думать о себе. Только коллектив. Так он становится революционером. У кого нет курева, у кого чая, кому необходимы какие медикаменты, кто кому должен и не расплатился, кто виноват, кто прав в произошедшем конфликте и как добиться там справедливого разрешения, наладить связь со "свободой", решить вопросы с мусорами, найти некий компромисс, вынести приговор и наказать беспредельщика... Бродяга должен решать все это круглосуточно. Став таким своеобразным социалистом, научившись мыслить обществом и его интересами, он становится готовым к тому, чтобы мыслить социумом более глобального масштаба. Если методы власти заключаются в "держать в темноте и неведении", а уже после "разделяй и властвуй", действия бродяги подчинены прямо противоположному. Организация общака и разъяснение понятий. Общак не есть просто касса взаимопомощи, как его еще называют, инструмент чисто материального, физического выживания. Он есть символ. Символ единства. Единства в многообразии. Власть говорит, что люди гвозди, станки, опилки, а общак вырывает их из серой однообразной, деморализованной массы, дает им имена, право на личность, на себя и мобилизует для противостояния системе. Общак, как чифир, это символ. монолитности и несломимости. Знамя. Солнце. Пока светит солнце, пока на подвал или на санчасть какими-то темными путями доходит все необходимое или самая малость, борьба продолжается. Этот табачок или замутка чая в твоих руках заряжают, как святое причастие.
ИЕРАРХИЯ ЕСТЬ ВОСХОЖДЕНИЕ огня. Или остывание. Низшая каста — есть категория людей, вся ценность которых заключается только в физическом, материальном их использовании. Работа, к которой их привлекают, всегда презренна. Выше те, кто не в такой степени опущен, но все же способен только на тупой, однообразный труд. Они также лишены личностных качеств, воли. Как правило, нечистоплотны. Барыги, вся ценность которых — способствовать быстрому обращению всего необходимого. Торговля, спекуляция презрительны. Они бегают сутками с продуктами, сигаретами, чаем. Беря у одних и обменивая на заказ у других.
Дальше идет территория братвы. Порядочные мужики. Зачастую в одном кругу с бродягами. Люди, не равнодушные к идее, по своим причинам не смогшие взять на себя ответственность, назваться блатными. Чувство личного несоответствия или соображения безопасности, ценности жизни на воле, нормальной жизни, семьи и т.д. Всегда уделяющие в общак. Иногда при отсутствии бродяги, для предотвращения беспредела и из соображений нормальной организации, берут на себя полномочия регулировки социальных вопросов их коллектива. Всегда личности. Волевые. Индивидуумы. Много искусных мастеров. Ремесленников. Они ценны своими волевыми, творческими и моральными качествами. Бродяги есть диктатура идеи. Это зачастую требует сверхчеловеческого мужества. Так как и должно быть, уровень иерархии есть уровень дифференциации. Бродягам вообще не присуще мыслить толпой. Каждый должен иметь свое мнение.
ЗА ЖЕЛЕЗНЫМ ЗАНАВЕСОМ
В ХАБАРОВСКЕ ОСУЖДЕН пресс-секретарь местного отделения организации "Союз русского народа" и издатель "Черносотенной газеты" Виктор Чулкин. Он признан виновным в совершении преступления, предусмотренного ч.2 ст.280 УК РФ "Публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности". Ранее в отношении Чулкина был вынесен обвинительный приговор о признании его виновным по ст. 282 УК РФ.
По совокупности приговоров Чулкину назначено наказание сроком на 4 года лишения свободы с отбыванием наказания в исправительной колонии строгого режима с лишением права заниматься издательской деятельностью и распространением СМИ сроком на 3 года.
Уголовное дело в отношении Чулкина было возбуждено в октябре прошлого года и расследовалось следственным отделом УФСБ по Хабаровскому краю. Некоторые публикации газеты эксперты признали "способными к разжиганию межнациональной розни". В апреле уходящего года решением суда Центрального района Хабаровска первые два номера "Черносотенной газеты" были признаны экстремистскими материалами. В августе 2009 года соиздатель Чулкина Павел Оноприенко был признан виновным в совершении преступления, предусмотренного ч.2 ст.280 УК РФ и приговорен к 2 годам лишения свободы условно.
Мы не в курсе содержания "Черносотенной газеты" и оснований, по которым эксперты дали обвинительное заключение. Справедливо заметила исполнительный директор "Русского Общественного Движения" Наталия Холомогорова: "Четыре года строгого режима. За то, что издавал газету с неполиткорректным названием и публиковал в ней "экстремистские материалы". Что ж он там такое понапечатал-то, на четыре года строгача? Больше, чем иной раз за тяжкие телесные или за изнасилование дают?
Самое интересное, что теперь мы этого и не узнаем. Поскольку пререкаемые тексты отнесены к экстремистским материалам и, следовательно, к распространению запрещены. Кто попытается выяснить, за какие слова нынче четыре года дают, а потом другим расскажет — сядет вместе с Чулкиным". (http://nataly-hill.livejournal.com/)