Между тем, власти Йемена сообщили о ликвидации лидера местного филиала "Аль-Каиды" Абдаллы Михдара. Силы безопасности застрелили его в бою, имевшем место в городе Аль-Хута, находящемся в гористой провинции Шабва в 380 км к юго-востоку от Саны.
Глава одного из местных племен в Шабве шейх Атик Баадха заявил журналистам, что не верит в принадлежность убитого к "Аль-Каиде", а участвовавшие в перестрелке с солдатами молодые люди "просто сбились с пути истинного". Однако губернатор провинции Али Ахмади подтвердил, что Михдар был главарем террористов. Вместе с тем, он подчеркнул: "Любой диалог с "Аль-Каидой" станет частью правительственной программы, направленной на то, чтобы вернуть на путь истинный обманутых, которые отвергнут насилие и возвратятся в общество как добропорядочные граждане".
В РОССИИ ПОБЫВАЛА ДЕЛЕГАЦИЯ во главе с заместителем министра нефти Ирана Хосейном Ногрекаром Ширази. Согласно мнению г-на Ширази, Россия и Иран, которые владеют почти 20% мировых запасов нефти и примерно 20% мировых запасов газа, "не в полной мере используют возможности энергетического сотрудничества". Поэтому в ходе нынешних переговоров стороны постарались создать "дорожную карту" развития отношений в нефтегазовом секторе на ближайшие 30 лет. Замминистра нефти Ирана предложил создать совместный банк для финансирования энергетических проектов. Примечательно, что для взаиморасчетов должны будут использоваться только национальные валюты двух стран.
Во время своего посещения российской столицы Хосейн Ширази встретился с заместителем главы правления "Газпрома" Александром Медведевым. Их переговоры касались не только освоения "Южного Парса", но и возможного участия российского концерна в проекте строительства газопровода "Мир", который пройдет из Ирана через Пакистан в Индию. Надо отметить, что большинство экспертов крайне высоко оценивают перспективность восточного направления поставок. Предсказывается, в частности, что развивающиеся страны Азиатско-Тихоокеанского региона в этом году впервые обгонят США по объему потребления углеводородов.
Людмила Педан __ БИТВА ЗА «РОДНОЕ»
Для начала несколько актуальных цифр:
80 тысяч гектаров русской земли за 21 миллион долларов купил и освоил Китай.
Шведы через компании "Агро-Инвест" и "Алкпот-Агро" контролируют более 530 тысяч гектаров наших земель.
Американцы, британцы, израильтяне имеют права на 150 тысяч гектаров в пределах России.
Датчане - 120 тысяч гектаров.
Сделки с приобретением нашей земли имеют тенденцию к увеличению.
Активно скупают землю и отечественные латифундисты, чаще используя ее как надежное вложение капитала. Такие земли продолжают пустовать, затем перепродаются и так далее.
И, пожалуй, только единственные в стране создатели родовых поместий, так называемые анастасийцы, покупают свои гектары для использования их по прямому назначению.
Мы уже много писали об этих замечательных людях, последователях идей Владимира Мегрэ, и рады, что их движение ширится и крепнет по всей стране. Без преувеличения можно сказать, что нет на карте страны такого региона, где бы ни обосновались анастасийцы. Русские люди, сооружающие "пространство любви" на собственном гектаре.
Их количество переходит в качество. Когда-то отдельные романтические землепроходцы обменивались письмами друг с другом. Теперь тысячам обладателей родовых, передаваемых только по наследству "гектаров", насущно потребовался созыв Всероссийского Вече. Более ста делегатов представляли поселения из всех уголков страны. Весь день в одном из Домов культуры Москвы дебатировали они "Закон о родовых поселениях". Двадцать страниц текста основательно скорректировались. Проект подан на рассмотрение в Госдуму. После принятия этого документа мы получим совершенно новое, оригинальное поселение , в основу деятельности которого положены лучшие традиции исторической русской деревни применительно к современной жизни и генотипу русского человека.
Сегодня мы предоставляем слово нескольким участникам этого, можно сказать, исторического Вече.
Первые Родовые поселения возникли во Владимирской области более десяти лет назад. Местные власти расценили анастасийцев как чужаков и их активность восприняли как вторжение. Противостояние вылилось в долгую, изнурительную тяжбу. Всего за истекший период нам пришлось защищать наши интересы в более чем двадцати гражданских делах: по защите чести и достоинства с иском к журналистам и редакции газеты "Владимирские ведомости", в которой печатались статьи с такими многозначительными названиями: "У нас нет кедров, но есть анастасийцы", "Нашествие "кедрозвонов", "По ком звонят кедры". Несколько дел по незаконным решениям о сносе поселений Родное и Ладное. И другие. Я остановлюсь на наиболее актуальных.
Одна из статей против нас была подана как репортаж из зала заседания общественной организации — Совета по вопросам религиозных и национальных объединений при администрации Владимирской области. После чего мы узнали о существовании неких рекомендаций этого Совета. "Рекомендовали" нижестоящим властям оказывать нам серьезное противодействие под разными предлогами. Вроде бы дело принимало серьезный оборот, если бы в ходе наших разбирательств не выяснилось, что указанный Совет как общественная организация по своей структуре абсолютно не соответствует Федеральному закону "Об общественных объединениях".
Да и методы работы членов этого наскоро слепленного "совета" не отличались особенной добросовестностью. За всем виделся заказ. Мы должны были быть представлены какими-то ужасными сектантами!
Мы выяснили, например, что член "совета", так называемый религиовед О. Семёнова, проверяя информацию, изложенную в коллективной жалобе якобы местных жителей окрестных деревень, поговорила только с пятью местными жителями возле магазина деревни Ильино, хотя в округе таких деревень восемь. Якобы пообщалась она и "поселенцами", которых встретила в полях, без указания имён и фамилий. Из этих разговоров и анализа книг Владимира Мегре она сделала заключение, что участники проекта являются религиозным объединением — деструктивным культом. При этом, как выяснилось в судебном заседании, в своих определениях она руководствовалась не Федеральным законом "О свободе совести и религиозных объединениях", в котором даётся чёткое определение религиозного объединения, а печатными трудами "сектоведа" Дворкина и преподавателя МГУ Канторова .