"ЗАВТРА". А как помогает финансирование культуре как таковой? В племенах тоже есть элементы культуры. И в период наскальной живописи шло развитие, а финансирования не было.
Е.С. У древних, возможно, тоже было какой-то материальный эквивалент такого труда в том или ином виде. Может, древнего художника освобождали от охоты, снабжая едой.
А сейчас, в ХХI веке, многие наши работники культуры и искусства вынуждены только и делать, что охотиться, чтобы прокормить семью. Тут уж не до творчества. Конечно же, необходимое и достаточное финансирование культуры, для поддержания ее сейчас на определенном уровне, дабы не допустить культурного коллапса общества, (хотя он, по-моему, уже наступил) крайне важно. Хотя бы это. Но одни финансы не спасут дела. Важно общее направление идеологии. Важны идеалы. Важно, чтобы все это было настроено на единый нравственный камертон. Тогда и финансы появятся и на культуру, и на искусство.
"ЗАВТРА". Вы сняли прекрасный, лирический, щемящий фильм "Детство Тёмы" по повести Гарина-Михайловского. Наверное, он хорошо был встречен?
Е.С. "Детство Темы" снято в 1990 году, тогда не было еще такой разгуляй демократии. И мне повезло: в смысле идеологии мне никто не мешал работать вообще. Это был мой первый большой фильм. Снимала я его по заказу центрального телевидения на киностудии им. Горького. И во многом тому, что фильм получился, я обязана замечательному сценарию, написанному Евгением Николаевичем Митько (" Республика ШКИД" "Бумбараш" и много др), замечательной съемочной группе и, конечно же, восхитительному актерскому ансамблю: Анне Каменковой, Леониду Кулагину, Зиновию Гердту, Армену Джигарханяну, Игорю Кашинцеву, Виктору Бунакову, Семену Фараде, Любови Омельченко, Валентине Ананьиной, Юрию Чернову… А исполнитель главной роли Темы — восьмилетний Сережа Голев — просто необыкновенное везение. Осенью 1991 года фильм получил два приза на международном фестивале телевизионных фильмов в Китае: за лучшее исполнение главной детской роли и за режиссуру.
"ЗАВТРА". А что делает режиссёра хорошим режиссёром?
Е.С. Профессия режиссёра складывается из многого. Я убеждена, что режиссёр должен обладать актёрскими способностями. Как дирижёр должен быть музыкантом.
Кино — искусство синтетическое, поэтому режиссер в той или иной степени должен быть еще и писателем, и живописцем, и музыкантом и пр. Кроме того — это коллективное искусство. Так что режиссеру необходимо обладать и организаторскими способностями и педагогическими.
Важна школа, выводящая все эти качества на профессиональный уровень. Важен общий культурный уровень, кругозор, эрудиция. Ну а, если всё это умножить на талант, да еще дать работу в кино, то и получится хороший режиссер.
Беседовала Екатерина Глушик
Тимур Зульфикаров __ СВЕЧА РУССКОЙ ЛЮБВИ
…По тому узнают все, что вы Мои ученики,
Если будете иметь любовь между собою…
Евангелие от Иоанна
…Здесь ночью бурьян вырастает до звёзд,
Здесь жены и дети пьют водку…
Но именно здесь
Пойдёт по водам Иисус Христос,
Отринувши смерть, как лодку…
Второе Пришествие Христа на Русь
Проезжая на своём тысячелетнем осле по Руси нынешней, вечный странник заботник народный Ходжа Насреддин увидел необъятные поля, схваченные диким бурьяном, и в бурьяне погрязшие затонувшие покорные, и от покорности павшие в бурьян, и ставшие бурьяном деревни и града…
Там шёл по бурьяну старик в старой русской льняной косоворотке с алыми вышитыми петухами, в сапогах яловых, с острой косой — дед Стриж из псковской деревни Синего Николы и пел, окая по-северному дурным, косым голосом…
— Ах, бурьян-поля, ах, бурьян-деревни, ах, бурьян-города, ах,бурьян-человеки…Ах, Бурьян-Русь… Айда!
Ах, русский брат мой! Бери бутыль самогона и иди в бурьян!.. Гойда!
Ходжа приблизился к старцу и сказал:
— Здравствуй, русский дед!.. Песня твоя горькая, как бурьян…
Разве коса для бурьяна, а не для травы коровьей, а не для пшениц кормильных?..
Но где травы сенокосные? где коровы? где пшеницы русские? где жнецы? где косари?..
Я проехал много дорог русских — везде бурьян забвенья…
Только однажды увидел корову и от радости поцеловал её в мокрую улыбчивую морду…
Одна корова молочная на всю Русь осталась, что ли?..
А кто ж напоит деток русских сирот бездонно голодных?
Они-то грудные сосунки у солончаковых сосков русских голодных матерей в чём повинны?.. Иль в коммунизме?
А где русские человеки? иль и их покрыл победный бурьян?
Иль русские на дне трав?..
Дед Стриж сказал, повергая, руша старой острой косой желчный, непокорный, волокнистый бурьян:
— Мы стали не русские… мы стали трусские…
Мы боимся дьявола, а не Бога
Мы боимся сатанинской, чужеродной власти
Мы не смиренные — мы трусливые
Мы не святые — мы пианые
Мы не распятые — мы пианые
Мы не убитые! не усопшие! не сонные! не спящие — мы трусы пианые! пианые
Мы потеряли любовь друг к другу на наших необъятных землях…
На наших лютых ветрах, от наших бесконечных бед погасла Свеча Русской Любви друг к другу…
Чадит на всю Русь Свеча Любви Русской, потушенная водкой мужей и слезами жен, хотя уже и жены многие ходят во пьянство погруженные…
Реки водки превзошли реки Руси……
А нам, русским, надо возжечь, восстановить эту Тысячелетнюю Свечу Любви к родному русскому народу, к русскому человеку, что стоит в неслыханной беде, как по горло в ледяной талой воде…