Израильтян постоянно запугивают "антисемитизмом", чтобы они сохраняли верность еврейству. Об этой индоктринации и запугивании рассказывает новый фильм израильского режиссера Иоава Шамира "Диффамация". (см. http://www.defamation-thefilm.com/html/about_yoav_shamir.html). Тенденциозное чтение истории, превращающее ее в еврейский мартиролог, рассказы о страшных немцах, русских, арабах отравляют души израильтян. Разговоры о гойской ненависти необходимы для удержания евреев в рамках еврейства, для раздувания ненависти еврея к гою.
Колониальная политика не возникает на пустом месте — она основана на культурном коде колонизатора.
Жесткая английская колонизация основана на культурном коде колонизации кельтов-бриттов англо-саксами, колонизации, основанной на строгом апартеиде.
Французская колонизация — культурная, с приобщением туземцев к Корнелю и Вольтеру, основана на традиции колонизации латинизированных галлов франками.
У русских — свой культурный код поглощения, включения, основанный на равенстве колонизаторов и колонизуемых. Так славянские племена поглотили чудь, мурому, половцев и прочие народы и племена, чтобы создать русский народ.
У евреев — свой культурный код колонизации, очень жесткий, оставляющий пропасть между колонизатором и колонизуемым. Этот код основан на библейским рассказе о колонизации Ханаана. Еврей-колонизатор не смешивается с колонизуемыми, презирает их или ненавидит, не позводяет им вырваться из категории "дровосеков и водоносов". По еврейской догме, вечный еврейский народ находится в состоянии постоянной экзистенциальной войны с гоями — войны, которая началась в утробе праматери Ревекки между двумя близнецами — Иаковом, предком евреев, и Исавом, предком гоев. А на войне все средства хороши.
Объясняя возникновение еврейских гетто, идеолог сионизма Владимир Жаботинский писал: наших предков не загнали в гетто, они сами предпочли жить колониями, как [колонизаторы-]европейцы живут в отдельных сеттльментах в Шанхае и Харбине. У евреев в старину была тенденция создавать "государство в государстве", жить своим порядком, не считая прочих сограждан — своей ровней. В Советском Союзе наших отцов довольно болезненно отучали от этой привычки, и частично отучили. Но Израиль был основан польскими евреями, которых никто от этого не отучил.
Традиционно евреи считали, что: или евреи правят, а гои им служат, или наоборот. Чем лучше для гоев, тем хуже для евреев. Чем лучше для евреев, тем хуже для гоев. "Если услышишь, что Иерусалим и Кесария высятся — не верь. Или Иерусалим (евреев) высится, а Кесария (гоев) повержена в прах, или Иерусалим повержен, а Кесария высится" — учит трактат Мегила (6:1).
Несколько раз в истории евреям удавалось колонизовать окрестные народы — в одиночку или в союзе с другими профессиональными колонизаторами. Евреи колонизовали Испанию в союзе с маврами, а позднее колонизовали Украину в союзе с польскими магнатами. Колонизация была жестокой, и она надолго превратила "пана и жида" в пугало для украинских детей. За колонизацией последовала деколонизация при Богдане Хмельницком. После деколонизации евреи остались на Украине в качестве обычных более или менее равных граждан, о чем они долго жалели.
Пробовали евреи колонизовать и Россию, и погромы были интифадой колонизуемых. В конце концов русские победили и смогли русифицировать евреев. Этой успешной русификацией я объясняю провал русской иммиграции в Израиль. Русские евреи конца XX века оказались "слишком русскими" и не смогли "срастись" со своими близкими родственниками — евреями, уехавшими из Российской Империи в начале XX-го века. Как русские, они не поняли еврейского принципа жестокой колонизации. Поэтому, к вящему ужасу израильтян, так много приехавших в Израиль русских "еврейских" девушек вышли замуж за палестинцев. Браки же между "настоящими евреями" и палестинцами крайне редки. Русские в Израиле, несмотря на их отчаянные попытки имитировать израильский расизм, все же недостаточно расисты. Если бы от них что-то зависело, они бы предпочли русский стиль колонизации и просто слились бы с коренным населением Палестины.
Итак, наш ответ на вопрос, чей же проект Израиль, таков: это колонизационный-сеттлерский проект мирового еврейства. Среди его целей — попытка оживить умирающий еврейский мир, возвратить его в XVIII век. И эта попытка связана и с возрождением традиционного колонизаторского еврейского отношения к миру гоев. Другая цель, как и при колонизации Австралии, куда Англия ссылала своих неудачников, — это функция отстойника. Первоклассные евреи становятся премьер-министрами в России, Франции, Англии. Третьесортные евреи оказываются в Израиле, этой вооруженной до зубов богадельне. Поэтому, если средний интеллектуальный коэффициент (IQ) европейских евреев — 118, то средний IQ евреев Израиля — 89.
Отсюда и вывод. Для решения проблем Израилю нужны деколонизация и демократизация. Надо порвать пуповину, связующую Израиль с мировым еврейством, снести стену между евреями и не-евреями, уравнять их в правах, а после деколонизации и демократизации начнётся нормальная совместная жизнь со своими проблемами.
Валентин Пруссаков __ ИСЛАМСКАЯ МОЗАИКА
В МОСКВЕ ПРОШЛО ЗАСЕДАНИЕ квартета ближневосточных посредников (Россия, США, Евросоюз, ООН). Этой встрече сопутствовало очередное обострение отношений между палестинцами и израильтянами, вызванное отказом еврейского государства прекратить строительство в Восточном Иерусалиме — на территориях, которые Израиль захватил в 1967 г. в результате войны и которые палестинцы считают своими.
Израильский премьер Нетаньяху, 16 марта заявил: "В последние сорок лет в Израиле не было ни одного премьера, ограничивавшего строительство в Восточном Иерусалиме” и при этом добавил, что и сам не станет премьером, который прервет эту традицию. Тем более, что в еврейском государстве в последнее время все сильнее звучат голоса тех, кто вообще выступает против каких-либо компромиссов с палестинцами. Так, глава фракции правящей партии Ликуд в кнессете Зеев Элькин прямо сказал: "Мы будем и в дальнейшем застраивать Иерусалим, чтобы обеспечивать в ней еврейское присутствие". По мнению некоторых наблюдателей, Израиль "никогда и ни при каких условиях не уступит давлению международного сообщества" и вполне готов к тому, чтобы оказаться "в осаде". Возможно, что израильская непреклонность в немалой степени объясняется уверенностью Тель-Авива в том, что он всегда может рассчитывать на поддержку Вашингтона в трудный момент. Ведь сказал же в одном из своих последних интервью Барак Обама, что, несмотря на все теперешние разногласия с Израилем, забота о его безопасности остается для США "священной обязанностью".