"ЗАВТРА". Сегодня подлинная песня записывается в подавляющем большинстве случаев от очень пожилых женщин. Что делать в этой трагической для фольклора ситуации?
В.Щ. Для того, чтобы молодые люди полюбили народную песню, во-первых, в селе должна жить и работать сама молодёжь. Во-вторых, юные должны относиться к фольклору с пиететом, как к основанию собственной жизни.
Какова хозяйственная и общественная жизнь села, такова и его песенная жизнь. Возродим село — возродим фольклор. Нет — погубим всю страну вместе с кажущейся роскошью мегаполисов.
Сегодня же русская традиция очевидно угасает. Летом в деревни к родителям и бабушкам приезжают молодые люди из городов. Вечером они массово, как под дудку крысолова, идут на дискотеку. Народные же песни, которые кое-где ещё поют их старшие родственники, молодым откровенно не интересны. Иногда дети и внуки замечательных певцов напрямую спрашивают меня: "Зачем вы приехали записывать эту отжившую рухлядь?"
С другой стороны, в городах действуют множество фольклорных коллективов и учебных заведений, где изучается фольклор. Таких гнёзд "народной памяти" — сотни. Этого не видно по телевидению и не слышно по радио. Недаром есть такое выражение про нас — "Иваны, не помнящие родства". С петровских врёмен власть, а за ней и часть народа стыдятся своих истоков, поклоняясь всему зарубежному. Но в противовес политике "манкуртов" тысячи, если не десятки тысяч, молодых людей в России охвачены фольклорным движением.
Победа была бы совершенно невозможна без внимания к народному искусству. Сталин совершенно сознательно, после лет насаждаемого "интернационализма", наводнил радиоэфир фольклорными исполнителями, записями специально созданных перед войной народных хоров. Так в людях зарождалось и крепло чувство Родины. Этот опыт бесценен и современен. Очевидно, что "общечеловек", не знающий и не любящий песен и сказок своего народа, абстрактное "демократическое государство" защищать не будет.
Вообще все наши проблемы — вымирание народа, убиение села, взятки и цены, самоубийственное пьянство и преступная езда на дорогах, вызывающая аморальность, а также вопиющее небрежение ко всему родному, особенно к искусству, — от небывалой ещё на Руси нехватки совести. Совесть — вот основа всего, и без её восстановления в русских людях мы обречены жить в бессмысленном аду. Прежние же наши песни как будто спустились на землю из рая-Ирия. Они гармоничны и совестливы.
Беседовал Иван Вишневский
1
(обратно)
«И РУХНЕТ ТО, ЧТО ДЕЛИТ НАС...»
"ЗАВТРА". Николай Петрович, в эти дни в Москве проходит Первый Славянский форум искусств "Золотой Витязь", посвящённый 65-летию Великой Победы и Дню Славянской письменности и культуры. Это уже больше, чем кинофестиваль. В орбиту "Витязя" попали театр, живопись, литература… В чём причина такого "расширения"?
Николай БУРЛЯЕВ. Широка славянская душа, широк славянский мир, широк спектр проблем и огромно поле деятельности самых разных людей в разных видах искусства, которые, впрочем, занимаются одним и тем же. Как говорил Гоголь: ведут бой за душу человека. Этой простой причиной и можно объяснить историю укрепления и расширения "Золотого Витязя", который начался как всеславянский кинофорум. Ведь за девятнадцать лет жизни "Золотого Витязя" к нам приезжали гости из 60-ти стран мира, причем часто очень далеких от нас по менталитету и конфессиональной принадлежности: Китай, Япония, Израиль, Америка, Австралия, Перу, Голландия. Программы фестиваля охватили практически весь мир. Мы открыли наши двери для всех, но, правда, не для всего. Наш девиз: "За нравственные христианские идеалы, за возвышение души человека". Иван Александрович Ильин говорил, что каждый художник ищет совершенства, и этот поиск приводит его к престолу Господа. Потому каждый настоящий художник совершает дело религиозное вне зависимости от того, что он сам думает на сей счет.