Видно, что картине мало было нашего внуковского восхищения. А, может, растревожил картину своими думами о загадках русской истории великий поэтический мистик? Может, и сама энергия, вложенная Всеволодом Ивановым в "Северную Атлантиду", была такова, что обитателям древних северных лесов, нашим великим предкам: гиперборейцам, богатырям Арктиды, биармам, — требовался выход к широкому зрителю, что картина сама заставляла работать на себя.
Как-то ко мне на дачу зашел еще один мой внуковский сосед, писатель, историк, издатель, а главное подвижник Древней Руси Юрий Медведев, уже что-то прослышавший про картину Всеволода Иванова. Он воодушевился его работой, созвучной мироощущению самого Юрия Медведева, казалось, весь ушел в мир воображаемой Северной Атлантиды, перенесся за высочайшую гору времени в те легендарные времена, когда русичи-богатыри жили в ладу с Матушкой-Природой. Решил обязательно найти художника. Я рассказал Юрию всё, что к тому времени знал о художнике, указал его условный тверской адрес. Прошло время, и вот уже три альбома сказочных, мистических, сокровенных работ Всеволода Борисовича Иванова с помощью издателя Юрия Медведева сделали имя художника знаменитым по всей Руси и даже за её пределами.
Как и положено у нас в стране, его не очень принимали и ценили местные тверские художники, увлеченные или провинциальным авангардом, или лакейским обслуживанием власть имущих. Какие-то фантазии, предчувствия, сокровенные образы дальнего прошлого были не интересны приближенным к кормушке мастерам кисти. Зато зритель был очарован увиденным на выставках и в альбомах. Не так давно настоящим триумфом для Всеволода Иванова закончилась полуторамесячная выставка "Славянские видения" в музее истории Москвы.
Так что внуковское откровение картины "Северная Атлантида", внуковский затвор чудной работы закончился всероссийским признанием.
Чему доказательством и стал выход уже наиболее полного издания альбома "Русь древнейшая в картинах Всеволода Иванова" в известном издательстве "Родович", подготовленного и прокомментированного всё тем же тонким ценителем живописи, знатоком русской истории Юрием Михайловичем Медведевым.
Листая страницы альбома, обязательно вспоминаешь гениального Пушкина: "Там лес и дол видений полны…" Александр Сергеевич первым из великих поэтов не устрашился нашего языческого древнего прошлого, скорее заманивал нас в даль времени. "Там чудеса, там леший бродит, русалка на ветвях сидит. Там на неведомых дорожках следы невиданных зверей…" Русскому гению дано было чувство причастности к древней духовной традиции, имеющей тысячелетние корни. Цитаты из Пушкина как бы неспешно разворачиваются в картинах Всеволода Иванова. Вот показывается лес, вот виден дол, а в глубине — чудные видения древности. Века Индры и Арктиды, Даждьбога и молодой красивой богини Матушки Йоги, нам более известной под именем баба яга. А где правит бог Индра, там ходят прирученные навьюченные грузом индрики, по-научному — мамонты. Вот и не верь после этого тому, что Россия — родина слонов.
Альбом Всеволода Иванова — это наша память о былом, воплощенные былины и сказания, легенды и мифы. К своему шестидесятилетию, которое Всеволод Иванов отмечает в этом году (родился он 14 августа 1950 года в Беломорске), художник как бы собрал воедино все свои воплощенные замыслы. Он фантазирует, но в ладу с нашей древнейшей историей. Реальность и миф соединяются воедино. Как пишет сам художник: "Практически каждая моя работа несет элемент фантастики. Но в то же время и элемент реальности... А процентное соотношение может быть совершенно разным. Если зритель искушен, он сможет определить его для себя в каждом случае".
По одной из версий, когда-то в древности изменилась ось вращения Земли, изменился и климат. Могучая и царственная Гиперборея оказалась во власти льдов, уцелевшие люди, наши дальние предки, двинулись в более теплые земли. По мнению античных авторов, в Гиперборее был центр мировой культуры. Гиперборея — это те, кто живет за Бореем (за северным ветром) или просто живет на севере.
Кажется, что это о картинах Всеволода Иванова писал Плиний Старший в "Естественной истории": "За этими [Рифейскими] горами, по ту сторону Аквилона, живёт счастливый народ, который называется гиперборейцами, достигает весьма преклонных лет и прославлен чудесными легендами. Они верят, что там находятся петли мира и крайние пределы обращения светил. Солнце светит там в течение полугода, и это только один день, когда солнце не скрывается (как о том думали бы несведущие) от весеннего равноденствия до осеннего, светила там восходят только однажды в год при летнем солнцестоянии, а заходят только при зимнем. Страна эта находится вся на солнце, с благодатным климатом и лишена всякого вредного ветра. Домами для этих жителей являются рощи, леса; культ Богов справляется отдельными людьми и всем обществом; там неизвестны раздоры и всякие болезни. Смерть приходит там только от пресыщения жизнью. Нельзя сомневаться в существовании этого народа".
Если о том пишут древние римские мудрецы, еще помнившие по записям старших то былинное время, почему бы его и не запечатлеть художнику? К тому же, увы, но древнейший период исторического пути наших Русских предков нам почти неизвестен. Искажена история средневековой Руси. Почему мы изучаем все легенды о Зевсе или Венере, но не касаемся наших Берегинь и Велесов? Почему мы пренебрегаем собственной русской историей? Вот и знакомит нас помор из Твери Всеволод Иванов со всем великолепием истории могучего этноса, стремясь увлечь этой историей и нынешних молодых. Подводя итоги сделанному, художник заверяет своих почитателей: "Цикл "Ведическая Русь" буду продолжать до конца отведенного срока жизни. Мое Творчество — мостик в солнечный и прекрасный мир нашего Русского прошлого. Творя, я сам погружаюсь в солнечный мир нашего Русского прошлого. Да и лицезрение картин таких художников, как В. Корольков и Б. Ольшанский — доставляет большую радость. Осознаешь, что власть кисти, несмотря на развитие фото, кино и анимации, все так же сильна, как и 200 лет назад. Искусство русского художника должно нести и просветительские функции".
Да, художник, писатель на Руси никогда не замыкались на эстетике, во всем разнообразии форм они стремились прежде всего постичь человека, пророчествовать, озарять, понять смысл его существования.