А если вдруг те перестанут по каким-то причинам еду тебе продавать? Фишки не съешь, крыло машины не сжуёшь, травой с поля для гольфа сыт не будешь...
Страны Запада, убедившие Горбачева с Ельциным и их экономический блок правительства, что продукты выращивать — глупость, и повелевшие зарастить поля и разрушить фермы: мол, мы вас так любим, что всегда кормить будем, только платите, — возьмут да откажутся поставлять продукты. Устроят блокаду. Им не привыкать.
Да, хорошо, что в блокадном Ленинграде не было приватизированных квартир: все бы их владельцы оказались на улице, как ныне оказываются бомжами бывшие владельцы комнат-квартир.
Ведь кто уехал бы в эвакуацию, не имел бы возможности вносить квартплату. И по суду, то есть на самых законных основаниях, был бы лишен жилплощади. А кто остался бы в блокадном городе… За хлеб изможденные люди отдавали тогда всё, что у них было. И спекулянты знали, что можно взять с людей. И не меняли бы продукты ни на что, кроме как на метры жилья. Люди бы оказались на улице под фарисейские присказки не человеколюбов даже, а человекообожателей: бизнес, ничего личного. Что приносит выгоду, то и морально, как убеждают нас горюющие по разгромленному Гитлеру демократические Минкины.
Владимир Бондаренко ПРАВОСЛАВИЕ КАК СИМВОЛ РУССКОСТИ
С 20 ПО 28 ИЮЛЯ 2010 года состоялся первосвятительский визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Украину. Как ни напрягались все недруги Православия и в России, и на Украине, визит оказался более чем успешным. Патриарх Кирилл побывал в Киеве, Одессе и Днепропетровске, встречался с крупнейшими учеными и инженерами, студентами и ветеранами. Естественно, с духовенством и верующими. Его принимал президент Украины Виктор Янукович. 26 июля Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл после молебна в древнем Софийском соборе провел заседание Священного Синода Русской Православной Церкви, где было принято важнейшее обращение ко всем православным людям на Украине, пребывающим вне единства со Святой Церковью. Прозвучал призыв к преодолению никому не нужного раскола.
В день Крещения Руси, в день памяти великого князя Владимира, когда и все Владимиры на земле отмечают свои именины, Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в Успенской Киево-Печерской лавре. Вся площадь перед Успенским собором была заполнена людьми… Никакие попытки сорвать торжественные мероприятия не удались. По окончании Божественной литургии Патриарх сказал, обращаясь к митрополиту Владимиру: "Вы плоть от плоти и кровь от крови украинской культуры, украинской духовной энергии и ревности о вере православной. В самые трудные годы Господь благословил Вам возглавить Украинскую Церковь. Господь возводит на высокие свещницы церковного служения людей, которые нужны в данное время и в данном месте, и не случайно именно Вы в момент кризиса, шатания, искушений, которые постигли православных Украины, взошли на древнюю кафедру украинских святителей, соединяя в своем служении прошлое и настоящее, черпая силы в том великом, едином и могучем прошлом и передавая часть этих сил, этой энергии разрушенным, истерзанным человеческим душам…
Нам не следует бояться клеветы, потому что Бог сильнее диавола, но нужно отвечать на некоторые клеветнические измышления, которые направлены на то, чтобы посеять новые плевелы вражды и подозрительности в единой Русской Церкви… Говорят о том, что Патриарх приезжает в Украину, чтобы ограничить права и возможности Предстоятеля Украинской Церкви. Не для этого приезжает Патриарх на Украину, а для того, чтобы вместе с Предстоятелем Украинской Церкви, вместе с епископатом всей нашей Церкви — с украинцами, россиянами, молдаванами, людьми других национальностей, — свидетельствовать миру, в том числе и здесь, в Украине, о Христе распятом и воскресшем, о Христе, способном дать силу воскресения даже самым великим грешникам.
Вот почему мы еще и еще раз обращаем наши слова к тем, кто находится в расколе. Любовь Христова распространяется на всех и служители этой любви не могут совершать то, что противоположно слову Божию. А потому мы будем строить отношения с братьями нашими, пребывающими в расколе, с одной стороны, на основе правды церковной, правды Божественной, а с другой стороны — на основе любви. И даже тот, кто больше всех согрешает, не должен терять надежды на спасение, потому что ради всех взошел на крест Спаситель, Он пролили Свою кровь не столько за праведников, сколько за грешников. И потому, когда мы обращаемся к ближним и дальним, даже к тем, кто терзает тело Церкви, мы не говорим пустых слов, мы не говорим загадками, мы не говорим языком дипломатии, — мы говорим языком Евангелия."