Типичная для наших либеральных бесов позиция. Они имеют право оскорблять святыни великого народа, а их не трожь. Что такое гонения? Это нарушение основных прав, арест, избиение, высылка из страны и так далее. Но если оскорбленная Церковь выскажет свое мнение, даже самое резкое, — это не гонения. Скорее, гражданам России, всем православным людям будет непонятно, если Церковь отмолчится. Не будет гонением и отстранение Познера от работы на Первом канале телевидения. Живите, господин Познер, на своей огромнейшей вилле во Внуково, ешьте, пейте, никаких гонений. Но не может определять общественное мнение Русского мира человек, унижающий этот мир, оскорбляющий русские святыни.
К КОМУ НАДО по-настоящему прислушаться и нашей интеллигенции, и толковым предпринимателям, и не до конца еще развращенным чиновникам, и тем более, простому народу, молодежи, студентам, так это к Патриарху Кириллу и его замечательным, ясно выраженным мыслям: "Что касается базисных ценностей, это те ценности, которые рождены нашей верой, потому что в духовной основе создания древнерусского государства, от которого произошли уже современные суверенные государства, в том числе и Украина, лежали религиозные ценности. Это матрица, которая сформировала мировоззрение людей, их мироощущение, систему ценностей; причем это та матрица, которая существует 1000 лет. Какие усилия предпринимались для того, чтобы ее разрушить…
И когда я говорю о необходимости сохранения базисных ценностей, я, в первую очередь, говорю о том, что нельзя разрушать эту матрицу народной жизни. Потому что если мы разрушим её, то перестанем быть русскими или, как теперь говорят, россиянами, украинцами, белорусами… Мы станем другими, у нас останется только название — Украина, Россия, Белоруссия, но мы станем другими. Это будет огромная цивилизационная катастрофа — как и в случае, если другие народы потеряют свою идентичность. Мир станет унифицированным и страшным, мир станет легко манипулируемым. Почему? Потому, что эта духовная культура, традиционная для большинства людей, является главным критерием для различения добра и зла… Для того, чтобы страна сохранилась в единстве, царство не должно разделиться само в себе (Мк. 3, 24). При всем многообразии взглядов и предпочтений, в чем оно не должно разделиться? Именно в этих базисных ценностях. Тогда плюрализм не страшен: кому чай с молоком, кому с сахаром — выбирайте, что хотите.
Мы сохраняем единство как народ. Мы входим в семью других европейских народов не как ведомые, которые смотрят в рот другому, более сильному партнеру — мы входим как равноправные партнеры, носители собственного исторического и культурного кода…"
Думаю, эти мысли о матрице русской народной жизни, которую стараются разрушить, и напугали по-настоящему либералов. Они увидели, что в отсутствие государственной национальной идеологии, в отсутствие политики по сохранению и сбережению русского народа именно Церковь берет на себя функцию сохранения русскости. Молчит армия, молчат наши правоохранительные органы, увы, молчит и русская культура (а тех, кто не молчит, успешно замалчивают). Казалось бы, всё: Познеры победили, торжество либерализма необратимо. И вдруг из келий и монастырей, из провинциальных и сельских церквушек и величественных столичных храмов стала подниматься новая Русская Сила. Голосом её стал Святейший Патриарх Кирилл. Не тонкости церковных служб становятся теперь во главу угла, а народный гнев и народное сопротивление. Батюшки уже и гибнут в городах и весях, никем не сберегаемые, при равнодушии властей, но на их место приходят новые воодушевленные русские мальчики. Вдруг на наших глазах Православная Церковь становится во главе народного русского сопротивления развалу и порабощению.
Так было в 60-х—70-х годах в Латинской Америке, где нередко епископы и настоятели католических храмов, которые исповедовали "теологию освобождения", вдохновляли партизанские движения, а то и сами становились во главе партизанских отрядов. Как ни старался утихомирить их Папа Римский, священники Латинской Америки предпочитали быть со своим народом в его бедах и борьбе за лучшую жизнь.