"Семантически пляску от танца отличают эмоциональность, "естественность" и свобода: "дикая" и "экстатическая" пляска, часть древних очистительных обрядов, противостоит танцу как цивилизованному и регламентированному правилами "искусству". Пляска — локус эмоций, синоним страстности и стихийности; она свободна от всяких ограничений и подчинена только музыке, которая сама — эмоциональная стихия. Пляс нельзя "исполнить", в него можно только пуститься, отдаться ему, как страсти, как экстазу…В отличие от танца, на котором лежит налёт современной цивилизации, пляска отсылает в глубь прошлого, в Золотой век единства души и тела. Пляска — гораздо древнее танца, она — часть магических ритуалов, оргиастических культов" (Ирина Сироткина. "Пляска и экстаз в России от Серебряного века до конца 1920-х годов").
Так, начинаясь как танец, композиции "Ива Нова" уходят в пляс, и уже неясно (да и неважно) — контролируют ли прекрасные петербургские дамы выпущенные на свободу мелодии.
Молодой ты или старый,
Сгоряча пускайся в танцы.
И пусть испанятся гитары,
И гитарятся испанцы.
Сергей Загатин НА БОЧКЕ С ПОРОХОМ...
Лето 2010 года выдалось жарким не только из-за удушающей жары и пылающих на 120 тысячах гектаров лесов, но и в силу того, что впервые было нарушено негласное табу, и под удары радикального националистического подполья, признать существование которого как системной силы так же никак нельзя, начали попадать работники карательных органов. После эпопеи "приморских партизан" в России каждую неделю совершается минимум одна попытка поджога отделения милиции.
Похоже, систематический террор радикальной части русских националистов против институтов власти и их представителей стал свершившимся фактом.
Впрочем, а чего же еще было ожидать?
Когда-то, очень давно, эпоху назад, была такая страна — СССР, уничтоженная и оболганная по воле мировой финансовой олигархии и военно-политического руководства Запада, страна, погибшая не в результате прямого столкновения — на это у врагов не хватило бы ни сил, ни духу, — а в силу прямого предательства ряда власть предержащих. Незаметно поднималось злое, незаметно затопило всё, что было вокруг, а народные массы, зачарованные коротичами и яковлевыми, медитировали на сто сортов обещанной колбасы, Кашпировского и Мавроди.
Память человеческая коротка и увы, уже мало кто вспоминает, что главное, чего мы лишились с гибелью СССР, — это сущие "мелочи": красота нормального человеческого отношения друг к другу, а также пара сотен миллионов надежд и смыслов, стёртых в порошок железной пятой "рынка".
Ах, каким оно было, поколение, рождённое в начале 70-х! В большинстве своём — умницы, акселераты, эрудиты, развитые физически и духовно, реально готовые к труду и подвигу, пропитанные пассионарным духом первых лет перестройки, последние "совковые идеалисты"... И как страшно через 20 лет приехать на встречу выпускников и узнать, что из сорока двух человек в живых осталось только двадцать четыре... Как будто испепеляющая война прокатилась через наши города и веси.
О да, это и была война всех против всех — когда день изо дня общечеловеческая сволочь по всем доступным каналам, через все СМИ, через журналы, книги и так далее вдалбливала дезориентированному населению нехитрые максимы победившего пластмассового мира: "Деньги решают всё", "Человек человеку волк", "Где лучше — там и родина"...
Намеренное оскотинивание, навязанное озверение — это отправная точка всего, что происходит сегодня.
Феномен политических солдат хорошо известен по всему Миру. Британская корона пыталась криминализировать в глазах общественности бойцов Ирландской Республиканской Армии, правительство Испании заявляло, что участники ЭТА — криминальные элементы, правительство Германии через СМИ называло РАФ бандитами, однако даже построило отдельный корпус в тюрьме "Штаммхайм" специально для них, а колумбийские власти о повстанцах ФАРК говорят не иначе как об организованной преступной группировке. На прошлой неделе, кстати, лидер ФАРК Альфонсо Кано выступил со своим политическим посланием к новому президенту Колумбии. Так что всем понятно, что речь в этом и подобных случаях идет не о бандитах, ставящих своей целью простую наживу, но именно что о повстанцах, выдвигающих политические требования и отстаивающих собственные идеологические воззрения с оружием в руках.