Многие, к примеру, признали, что Кургинян значительно эмоциональнее Млечина, прячущегося за дешевые бытовые штампы и стенающего по поводу тех или иных бытовых трудностей, с которыми была сопряжена жизнь в Советском Союзе. Кургинян же на этих бытовых несуразицах внимания аудитории не фиксирует, а потому его переживания гораздо более существенны, эмоциональны, носят более глубинный характер. К примеру, развал страны, победившей фашизм, он иначе как метафизической катастрофой и не считает. И переживает это событие как личную и метафизическую трагедию. Переживает при этом серьёзно и эмоционально. Переживает не из-за каких-то бытовых мелочей, а по серьёзным поводам, к примеру, по поводу сверхсмертности, разразившейся в России во время гайдаровско-ельцинских реформ, пресловутой "шоковой терапии". Это в то время, как свидетельница Млечина сверхсмертностью озабочена не была, виной Гайдара считать это как-то не хотела (сказала о какой-то периферийной гипотезе, согласно которой в сверхсмертности виновата только антиалкогольная кампания Горбачева, но ни в коем случае не "шоковая терапия") и посетовала (на фоне аргумента о сверхсмертности российского населения) на то, что без Гайдара мы не узнали бы мобильников и прочих "гаджетов". Весь Интернет был дико шокирован отвязанностью млечинской свидетельницы, на одну доску поставившей "гаджеты"-финтифлюшки и сверхсмертность населения из-за катастрофически упавших условий жизни, качества социального обеспечения, разразившихся социальных бед, так что мы после реформ Гайдара до сих пор не знаем, сколько в стране беспризорников.
На поле эмоциональном и этическом Кургинян явно выигрывал, ибо его позиция была глубже млечинской. Для Кургиняна вся история насыщена экзистенциальными и метафизическими смыслами, так что он был и эмоциональнее, и много ближе к ценностному ядру русской и российской истории, чем его оппонент.
Но Кургинян берёт верх не только в пространстве этоса и пафоса, а еще и в пространстве логоса. Очень быстро стало понятно, что Млечин не знает логики (или делает вид, что не знает) и на этой основе выдаёт подчас просто глупые мысли. Это хорошо было видно, когда Млечин нёс несуразицу и выдавал нескончаемые алогизмы в момент, когда Кургинян рассказывал о том, что ГКЧП был игрой элит. Сначала Кургинян говорит, что только некоторые члены ГКЧП знали о том, что ГКЧП — игра. Потом Млечин, пытаясь запутать Кургиняна и сбить его с толку (а потом, видимо, с ехидством поймать на ошибках), говорит: "И все остальные члены ГКЧП тоже понимали, что это была игра?" Когда Кургиняна это тупое и алогичное словоблудие ехидного журналиста окончательно вывело, он публично сказал ему: "Веди себя прилично при публике столичной".
Млечин просто не знает формальной логики, в то время как Кургиняну, математику по одному из его образований, она хорошо знакома. Когда Млечину нечего сказать, то он начинает кривляться. Когда Кургинян пытается содержательно вскрыть какой-то новый уровень обсуждаемой в студии проблемы, то ему легко и упорно может начать мешать Сванидзе.
Гайдпаркер Максим Максимыч
АНОНС «ДЛ» №8
Вышел из печати, поступает к подписчикам и в продажу августовский выпуск газеты "ДЕНЬ ЛИТЕРАТУРЫ" (№8, 2010). В номере: передовая Владимира ГАРМАТЮКА, посвящённая отношениям власти и народа в современной России, проза Михаила ПОПОВА; стихи Тимура ЗУЛЬФИКАРОВА и Аллы КЛИНОВСКОЙ; публицистика Олега ОСЕТИНСКОГО и Елены РОДЧЕНКОВОЙ; критические работы Екатерины ГРУШИНОЙ и Александры НИКОЛАЕВОЙ. Георгий АБСАВА даёт отпор клеветникам Михаила ЛЕРМОНТОВА, Владимир БОНДАРЕНКО пишет о творчестве Зигмунда ВАЛИШЕВСКОГО, Елена ГАЛИМОВА — о Владимире ЛИЧУТИНЕ, Екатерина ЗАДИРКО — о поэзии Марины ЦВЕТАЕВОЙ, Илья КИРИЛЛОВ — о Николае АМУТНЫХ, Вячеслав ЛЮТЫЙ — о Евгении ЧЕБАЛИНЕ, Ирина ШЕВЕЛЕВА — об Анатолии ПАРПАРЕ. Как всегда, читатели могут познакомиться с хроникой писательской жизни и новой пародией Евгения НЕФЁДОВА.
"ДЕНЬ ЛИТЕРАТУРЫ", ведущую литературную газету России, можно выписать во всех отделениях связи по объединённому каталогу "Газеты и Журналы России", индекс 26260. В Москве газету можно приобрести в редакции газет "День литературы" и "Завтра", а также в книжных лавках СП России (Комсомольский пр., 13), Литинститута (Тверской бульвар, 25), ЦДЛ (Б.Никитская, 53) и в редакции "Нашего современника" (Цветной бульвар, 32).
Наш телефон: (499) 246-00-54; e-maiclass="underline" denlit@rol.ru; электронная версия: http://zavtra.ru/. Главный редактор — Владимир БОНДАРЕНКО.
Евгений Нефёдов ЕВГЕНИЙ О НЕКИХ
"Дым костра создаёт уют…" — нас гитара звала когда-то. "Пять ребят о любви поют…" Где то время и те ребята?
Где те песни и тот уют? Нынче впору запеть, пожалуй: "Дым костра создаёт — каюк!" Ну, а дым — создают пожары.
Да, горели и в те года то леса, то просторы с торфом. Но нечасто их дым тогда для народа кончался моргом…
То ли вовремя всё засечь успевали лесник с пожарным, то ль умели людей беречь в государстве "тоталитарном"?
Вертолётов, возможно, в нём было меньше, зато мы знали — что уроки борьбы с огнём в наших школах не упраздняли.
А средь города и села щит пожарный стоял могуче, и машина всегда была там "на всякий пожарный случай"!
…Но ушло это время вспять, и в России, с её попраньем, двадцать лет уже — всё опять "разрушают до основанья!.."
И горящих лесов беда, и московских дымов напасти — вот символика, господа, несуразной двуглавой власти…
Под ногами земля горит, погибает страна бесславно — но без устали говорит в телевизоре бравый главный.
А отважный "второй пилот", у штурвала воссевши в позу, запоздалую воду льёт — там, где лить уже надо слёзы…
Нет, они через год-другой поменяют места друг с дружкой, приучивши нас к мысли той, что, мол, третьего — и не нужно.
Что не следует "курс" менять, что "реформы" — всего основа. А случится пожар опять — мы тушить его будем снова.!
Так в дыму нас и водят… Но — он, пожар-то, бывает разный: и один потушить — дано, а другой — и мечтать напрасно…
Там пылает уже не лес, а народного гнева пламя. Ни с земли его, ни с небес не потушишь при всём желанье.
Беспощадная сила в нём. Осторожно — с таким огнём!..