Но тогда о каком установлении исторической истины можно говорить? На месте поляков, особенно родственников погибших, я был бы по-настоящему оскорблён именно такой, безразличной к памяти погибших, позицией российского руководства.
Некогда Михаил Исаковский написал знаменитую статью под ярким названием "Доколе?" Я о "катынской проблеме", спрошу помягче: "Ну, сколько можно?" Сколько можно еще не только наступать на эти грабли с вот уже почти 70-летним сроком действия, но и делать их удары всё ощутимее для страны?
function countCharacters () { var body = document.getElementById ('gbFormBody') if (!body !body.value) return; jQuery('span#gbFormCount').html (body.value.length) if (body.value.length = 2500) body.value = body.value.substring (0, 2499) } setInterval (countCharacters, 500);
Георгий Судовцев АПОСТРОФ
Сергей Беликов. Бритоголовые. Всё о скинхедах. 4-е изд., переработанное и дополненное. — М.: Книжный мир, 2011, 256 с., 1500 экз.
Последние события в Москве слегка сместили фокус общественных страхов по поводу "русского фашизма" со скинхедов на футбольных фанатов. Что незамедлительно нашло своё отражение в зеркалах отечественной творческой диаспоры:
"Комиции (ехидно):
А если документы не в порядке, То в ход идут коррупция и взятки — Не разберёшь, кто прав, кто виноват! А галлы год от года всё наглее, Квадриги ставят возле мавзолея, Того гляди, коня введут в Сенат!
Модус Толерантис (уныло):
У них, у галлов, древняя культура, А наш народ, чуть что, за арматуру — Кругом разруха, пьянство и тоска, И в головах бредовые идеи…
Комиции (подозрительно):
А вы, простите, не из Иудеи?
Коррупций (стоически):
Всему виной фанаты Спартака!"
Желающие ознакомиться с полным текстом данного шедевра могут обратиться непосредственно к блогу автора (http://the-mockturtle.livejournal.com/513365.html#cutid1).
Но совсем недавно любое обращение к теме скинхедов, даже самое академичное и объективное, было чревато весьма серьёзными правовыми последствиями для авторов и издателей, так что официальное экспертное заключение на текст книги "Бритоголовые", где подтверждается, что никакого разжигания и "экстремизьма" там нет, по праву занимает своё место на страницах рецензируемого издания. Кто же знал, что обычная в современном отечественном книгоиздании практика датировать проекты, осуществляемые в конце года, годом следующим, сыграет такую злую шутку?! Как говорится, и на старуху бывает проруха.
Впрочем, от четвертого издания книги, впервые изданной восемь лет назад и воспринятой тогда почему-то в качестве учебного пособия начинающим "бритоголовым", трудно требовать каких-то сенсаций и неожиданностей, при всём уважении к исправлениям и дополнениям первоначального текста. Тем более, что в самом движении "скинов" с того времени никаких судьбоносных изменений не произошло.
Так что со всех точек зрения приходится признать, что запретный было плод утратил большую часть своей запретности и, соответственно, сладости. И, конечно, на двухстах с половиной страницах "всё" не расскажешь — даже о скинхедах. Тем более, что отечественные "скины" вовсе не повторяют полный мировой спектр движения скинхедов, а практически полностью вписываются в его "наци"-линию.
То есть выступают, по сути, такими же ярыми "западниками", что и множество других молодежных и не очень субкультур, от хиппи до готов. Найти что-то русское, кроме формальной этнической принадлежности, в "скинах" достаточно сложно.
А вот предположить, что их в своё время специально "форсили", то есть внедряли в молодёжную среду, спецслужбы, очень заинтересованные в наглядных образах врагов общества как безусловном оправдании своего существования, не только можно, но и нужно. Особенно после того, как в организации беспорядков на Манежной площади и около торгового центра "Европейский" "засветились" активисты ряда проправительственных молодёжных организаций.