Х.М. Твой вопрос очень глубок и всеобъемлющ. Вполне понятно, что события в нашем регионе вызывают интерес во всём мире. И различные трактовки происходящего естественны из-за их масштабности и многомерности. Но в чём тебя хочу сразу уверить, дорогой брат Александр, это в том, что события в нашем регионе совершаются без всякого вмешательства извне: будь то Америка или какая-нибудь другая мировая сила. Во времена правления Буша-младшего американцы пытались создать технологии, управляющие Ближним Востоком. Но у них ничего не получилось. Тогдашняя администрация вдруг заговорила о необходимости демократизации стран региона, но потом эти либеральные лозунги были сняты, потому что американцы испугались за судьбу своих марионеточных режимов. Повторяю: всё, что происходит у нас в регионе, — результат действий наших граждан.
В истории народов существуют особые циклы, сопровождающиеся воодушевлением, взлётом, повышенной активностью людей. А затем наступают спад и затишье. Но вслед на первым циклом неизбежно идёт следующий. Жизнь народов напоминает жизнь отдельного человека: бывают взлёты, подъёмы, а также спуски и затишья. Арабские народы освободились от западного колониализма — английского, французского, итальянского, испанского. Этот процесс происходил в сороковых-пятидесятых-шестидесятых годах и положил начало периода так называемой независимости арабского мира. Народы с воодушевлением смотрели на своё будущее, полагая, что обретённая ими независимость будет истинной, а не поддельной. Люди доверяли своим новым правителям, думая, что те поведут их к настоящим победам, к настоящему, а не мнимому прогрессу.
В этот период были некоторые достижения, победы, моменты славы. Получены определённые результаты в строительстве государственных институтов, в утверждении демократических принципов, в развитии экономики и культуры. Но в итоге оказалось, что наш регион не добился реальных успехов ни в экономике, ни в развитии демократических институтов, ни в обеспечении подлинной национальной безопасности, которой угрожали Израиль и его покровители. Возникало ощущение, что народы погружаются в пропасть. Всё это вместе взятое вызвало глубокое разочарование у граждан региона, крушение надежд, что переходило в социальный гнев и глубинный протест. И этот гнев, этот протест с каждым годом накапливались.
Но если мы достигаем дна, то после этого неизбежен и обратный путь — путь восхождения и восстания. Сегодня исламский мир поднимается из пропасти, обновляет свой дух, свой цивилизационный проект, вновь решительно устремился в историю и ищет для себя достойное место среди всего человечества. Происходящее у нас — это не игра случая, а настоящий дух переломов и глубинных перемен. Эти события нужно трактовать как подъём наших народов, не желающих продолжать безрадостное безнадёжное существование.
Несколько факторов подвигли народы к нынешнему возрождению. Люди жили в условиях беспросветной нищеты, безработицы, изнуряющей социальной несправедливости. Были очевидны неудачи в экономическом строительстве, в развитии общества, круг бедности неуклонно расширялся, охватывал почти весь народ. При этом крохотная кучка людей, захватившая власть, сконцентрировала у себя все богатства. Люди видели, что эти воры и узурпаторы грабят, обкрадывают их. И воруют не просто богатства, но саму историю. Это потрясало и травмировало. И, в конце концов, граждане осознали, что им больше нечего терять, кроме тех цепей, в которые их заковали. Остро ощущались угнетённость, отсутствие демократии, свободы, постоянно ущемляемое чувство справедливости. Люди были абсолютно отчуждены от власти, не были равноправными членами общества, не ощущали участия в строительстве национального будущего. При этом арабские народы видели, что другие страны мира сумели осуществить преобразования, создать полноценные демократические общества, в которых есть баланс между народом и властью.
Люди, как они нуждаются в хлебе насущном, нуждаются и в свободе. Человек хочет не только потреблять, комфортно жить, но и вносить осознанный вклад в преобразование и развитие общества.