В августе 1941 года оккупировавшие город Котовск румынские войска надругались над телом комкора, выбросив его в траншею вместе с трупами расстрелянных местных жителей. Но после окончания войны останки Котовского были собраны и сохранены рабочими железнодорожного депо. В 1965 году мавзолей героя был восстановлен в уменьшенном виде.
Таким образом, поклонение мощам Божиих угодников и воздание почестей останкам выдающихся государственных деятелей, военачальников, гениев культуры и науки имеет многовековую традицию как в Европе, так и в России. Обвинения господина Полтавченко, предъявляемые Ленину как мнимому зачинщику "всероссийской смуты" 1917-1920-го годов, можно списать на счёт невежества Полномочного представителя президента Российской Федерации.
Как известно, российские непорядки и "нестроения" начались гораздо раньше первого появления Ленина на основной исторической сцене и были отмечены, прежде всего, развалом русской армии. Генерал Деникин в книге "Очерки русской смуты" писал о хаосе, поразившем огромную страну в первые годы двадцатого столетия: "Последнее явление не было столь неожиданным, имея страшным и предостерегающим прообразом эпилог маньчжурской войны и последующие события в Москве, Кронштадте и Севастополе... Прожив... в Харбине в конце ноября 1905 года и проехав по Сибирскому пути... я составил себе ясное понятие о том, что можно ожидать от разнузданной солдатской черни. И все тогдашние проявления военного бунта с большей силой ... повторились в 1917 году".
Деникин пишет и о "глубоком духовном перерождении народа, попавшего под власть утробных, материальных интересов". Можно представить, как ужаснулся бы Антон Иванович нынешнему торжеству зла на Руси!
Для дела разрушения державы Ленин со своими большевиками вовсе не понадобился. Один из Великих князей, дядя Николая II, Александр Михайлович писал в 1933 году в парижском издании своей "Книги воспоминаний" о причинах крушения Империи: "Трон Романовых пал не под напором предтеч советов или же юношей-бомбистов, но носителей аристократических фамилий и придворных званий, банкиров, издателей, адвокатов, профессоров и других общественных деятелей, живших щедротами Империй... было совершенно напрасным трудом пытаться угодить многочисленным претендентам в министры, революционерам, записанным в шестую книгу российского дворянства... Как надо было поступать с теми великосветскими русскими дамами, которые по целым дням ездили из дома в дом и распространяли самые гнусные слухи про Царя и Царицу? Как надо было поступить в отношении тех двух отпрысков стариннейшего рода князей Долгоруких, которые присоединились к врагам монархии?.. Что следовало сделать с графом Витте... специальностью которого было снабжать газетных репортёров скандальными историями, дискредитировавшими Царскую Семью?.. Что следовало сделать с нашими газетами, которые встречали ликованиями наши неудачи на японском фронте?"
Обвинять Ленина в разрушении Российской Империи — значит валить с больной головы на здоровую. Николай Бердяев — тоже свидетель описываемых событий — отмечал впоследствии: "Ленин остановил хаотический распад России".
К сказанному следует добавить, что большевики во главе с Лениным заново сформулировали историческую миссию России и русского человека в тогдашнем мире. Они объединили сотни миллионов людей вокруг идеи социализма и возвратили в сознание русских комплекс пассионарности.
Когда-то на I-м Съезде народных депутатов лидеры Межрегиональной депутатской группы Алесь Адамович и Анатолий Собчак выступили с предложением о захоронении тела Ленина. Позднее Собчак писал о том, что "фактом захоронения Ленина мы подводим черту под тем, что не состоялось, вернее, состоялось, но в совершенно другом варианте, чем представлял себе Ленин и все, кто пришёл с ним к власти... Необходимо начать строить новую жизнь, преследуя цель — создание общества во имя будущего, а не для борьбы с прошлым. Если мы продолжим сейчас сводить счёты — то разборки продлятся бесконечно".
Как говорится — не в бровь, а в глаз! К этим выводам и призывам стоит прислушаться. Не исключено, что некие харизматичные граждане "подведут черту" под тем, что "состоялось, но в совершенно другом варианте", чем представлял себе какой-нибудь российский либерал, вынашивавший на своей кухне планы создания в стране гражданского общества, скуливший о "свободе личности", "правах человека", "всеобщем покаянии" и "дороге к храму", но оказавшийся на задворках жизни. После известного периода перестроек и реформ у нынешнего российского общества появилась стойкая аллергия на все забугорное и "прогрессивное", на "голубое" и "жёлтое", и оно необратимо "краснеет".