Стоит ли говорить о том, что еще большее беспокойство и еще более острую реакцию развитие Таможенного союза и переход к Единому экономическому пространству ЕврАзЭС вызывают за океаном? В Соединенных Штатах геостратегический тезис Збигнева Бжезинского о неприемлемости воссоединения Украины с Россией сегодня является такой же аксиомой внешней политики, как и пресловутая "доктрина Монро".
Поэтому Запад делает всё для того, чтобы прервать, затормозить или хотя бы дискредитировать процессы интеграции на постсоветском пространстве. Разумеется, не впрямую — иначе сразу же встал бы вопрос о дискриминации: почему одним можно объединяться и подписывать соответствующие межгосударственные соглашения, а другим нет? Что, в современном мире существуют государства "первого" и "второго" сорта? Разумеется, нет — поэтому всё обставляется тоньше: с соблюдением всех внешних приличий, но с привлечением всех рычагов косвенного управления, включая прозападную "агентуру влияния".
И когда, например, вице-премьер и министр финансов РФ Алексей Кудрин ставит выделение Минску кредитных траншей в рамках ЕврАзЭС в зависимость от хода приватизации и снятия импортных пошлин в Республике Беларусь, — это совершенно явная и откровенная попытка вбить клин в процесс постсоветской "евразийской" интеграции.
И когда российская компания "Интер РАО", успешно "приватизированная" в 2008 году по схемам Анатолия Чубайса (председатель Совета директоров — вице-премьер РФ Игорь Сечин, председатель правления — Борис Ковальчук, сын одного из влиятельных в России братьев Ковальчуков) под разными причинами на несколько дней демонстративно прекращает подачу электричества для Белоруссии — это тоже работает не за интеграцию, а против неё.
Высказывания западной прессы в отношении президента Республики Беларусь Александра Лукашенко практически уже один в один повторяют то, что говорилось о лидере Ливийской Джамахирии Муаммаре Каддафи. Сдирижированность этого хора не вызывает никаких сомнений. Не исключено, что в ближайшее время для дестабилизации обстановки в республике будут пытаться задействовать этнические и конфессиональные механизмы.
Но главной целью западных стратегов является вовсе не Республика Беларусь и не "батька" Лукашенко. Главная их цель — любыми средствами не допустить осуществления интеграционных процессов на постсоветском пространстве, не допустить возрождения "Большой России".
г. Минск
Игорь Шафаревич -- О «еврейском столетии»
Продолжение. Начало — в №№ 26-27
Заголовок главы четвертой, как и вообще названия глав, есть просто проявление шутливости автора и имеют к содержанию глав отношение лишь частично. К примеру, глава третья посвящена роли евреев в революции, в революционном движении, в Гражданской войне и в 20-30-е годы вплоть до Великой Отечественной войны — "Первая любовь Бабеля", если предположить, что он такие чувства мог испытывать, к ней не имеет отношения. Хотя Бабель цитируется и упоминается в книге много раз, но, скорее, для характеристики дореволюционной жизни или в качестве бойца-чекиста. Оценка художественного произведения очень зависит от точки зрения. Я читал лишь "Конармию" Бабеля, и у меня сложилось от нее очень тяжелое впечатление. Мне кажется, что в ней проглядывает презрение к России и даже ненависть. Автор ее характеризует как "стадо платяных вшей". Как мне представляется, с таким отношением к русским мы сталкиваемся сейчас у ангажированных жителей Северного Кавказа. Оно, вероятно, было присуще Ленину, видевшему в русских и украинских крестьянах, если верить автору, "тупого, заскорузлого, оседлого и медвежье-дикого мужика", которого можно использовать как средство для достижения своих целей. В терминах самого Бабеля, цитированного автором, это смакование "умения убить человека". Начиная с цитаты Бабеля, автор проходит дугой по образам комиссара-коммуниста у советских писателей Фадеева, Лебединского, Тарасова-Родионова, Гроссмана, Аросева и, наконец, самого яркого из них — Багрицкого. В последнем случае автор цитирует самые типичные стихи — "Дума об Опанасе", "ТБЦ" и бестрепетно цитирует его предсмертную поэму "Февраль". Он заканчивает обсуждение поэмы и эту главу словами: "Согласно Станиславу Куняеву, речь идет об изнасиловании России, воспетом "поэтом открытого романтического, идеального сионизма, не делающего различия между идеями мессианства и практической жестокостью". Согласно Максиму Шраеру, это "сон о создании гармонии между русским и еврейским течениями, в еврейской истории…"